جوانان جبهه مشارکت ایران اسلامی با صدور بیانیه ای اعلام کرد که با نمادهای سبز و در کمال آرامش و متانت در راهپیمایی 22بهمن حضور خواهند یافت.

به گزارش نوروز، متن کامل بیانیه شاخه جوانان جبهه مشارکت به شرح زیر است:

به نام خدا که انسان را آزاد آفرید
31 سال گذشت از آن روز که مردان و زنان ایرانی مشت‌ها را گره کردند، سینه‌ها را به استقبال گلوله استبداد فرستادند، بدن‌ها را آرامگاه تازیانه کردند و با مرکب خون، زرین‌ترین صفحات تاریخ ایران را نگاشتند. این مردم قرن‌ها طعم تلخ وابستگی را چشیده بودند، بزرگترین موهبت الهی، یعنی آزادی آنها، به بهای چند روز حکومت این و آن قربانی شده بود و می‌دیدند که نه خودشان بهایی دارند و نه مرام و مسلک و دین و آیینشان.
مردم ایران بارها در نهضت هایی نظیر جنبش تنباکو، مشروطیت و ملی شدن نفت به مبارزه برای استقلال و شرف خود برخاسته بودند، واین بار نیز جوانان خسته از این ظلم سنتی و تاریخی با اعتماد به رهبری بزرگ، بت شکنان تاریخ این کشور شدند. رفتن شاه تغییر یک سلسله از سلاطین نبود، بلکه شکستن بت خودکامگی و اقتدارگرایی و حکم راندن با پشتوانه چکمه و اسلحه و تازیانه بود. پایانی بود بر روزگار شعبان بی‌مخ‌ها.
همه یادگار آن روزها استقلال بود و آزادی و جمهوری اسلامی و همه چیز هم در این شعار خلاصه و نهفته بود و قرار بر این بود که این میراث گران‌بها نسل به نسل از مردم به مردم که وارثان اصلی این انقلاب بودند منتقل شود.
اما دیدیم که چگونه در کمتر از 30 سال اقتدار گرایان و تمامیت خواهان در لباس‌ها و چهره‌های جدید اما با همان اندیشه و منش پیشین، خود را به انقلاب نزدیک کردند و به مرور خود را وارثان و بلکه صاحبان انقلاب معرفی کردند و مالک جان و مال و آبروی مردم شدند و همانند اربابان کلیسای قبل از رونسانس به تقسیم دنیا و عقبای مردم پرداختند و کار را از مردم گذراندند و برای پیامبران نیز تعیین تکلیف ‌کردند و از آنان ایراد ‌گرفتند.
از استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی تنها شعارش ماند و جمهوریتش از اسلامیت غریب‌تر شد و اسلامیتش از جمهوریت مظلوم‌تر.
عجبا که در سی و یکمین سالگرد پیروزی انقلاب آنها که در کنار خمینی کبیر بودند و همه داشته‌هایشان را برای انقلاب گذاشتند، در بند اسیرند تا صدای خمینی و یارانش تنها از پس دیواره های بلند اوین و از مجرای تنگ سانسور به گوش رسد. جوانان هم که دبستانی‌های آن روزها بودند و چشم و چراغ و امید رهبر انقلاب، به کهریزک و کهریزک‌ها برده شدند تا درس عبرتی باشد برای همه و دیگر سوالی درباره بر حق بودن این وارثان خود خوانده در ذهن‌ها شکل نگیرد، چه رسد به خواسته و مطالبه بزرگی مانند سلامت انتخابات! گفتند وقتی ما می گوییم سالم است همه باید بپذیرند که سالم است و اگر برای کسی سوالی باقی ماند حتما از اجنبی پول می‌گیرد و جیره خوار استکبار است و در این بازار اتهام زدن حتی به فرزند برومند معمار قانون اساسی، شهید بهشتی، هم رحم نکردند.
مخالفان را بزغاله و گوساله نامیدند و همه را محارب و واجب‌القتل. اینها همه به این خاطر بود که می‌خواستند پس از محدود کردن آزادی بیان به آنچه خود می‌گویند و تعطیل کردن اندک رسانه‌های غیر همصدا، آزادی اندیشه‌ها را نیز بگیرند که هیچ کس حتی فکر مخالفت هم نکند و ریشه پرسشگری و حق‌طلبی خشکانده شود.
غافل از اینکه این جوانان، وارثان اندیشه‌های انقلابند و تعلیم یافته مکتب خمینی و مصدق و شریعتی، و آزادی خواهی و حق طلبی را در پوست و خون دارند، از این روست که نه با چماق اعدام و زندان و شکنجه و ستاره دار شدن و محرومیت از تحصیل و نه با هویج یارانه‌های نقدی و وام ازدواج و نه هیچ چیز دیگر از این میراث تاریخی که محصول صد سال مبارزه ایرانیان برای آزادی است دست نخواهند کشید.
ما فرزندان اندیشه‌های این مکتبیم و با تمام وجود برای تحقق کامل استقلال و آزادی و جمهوری اسلامی تلاش خواهیم کرد و برای استقلال جمهوری اسلامی و آزادی آن مبارزه خواهیم کرد. و می‌دانیم که به سنت "انّ الله لا یغیرُ ما بِقومٍ حتی یغیروا ما بِاَنفسهم" اراده و تلاش ما برای تغییر و اصلاح و پیشرفت به مدد الهی عامل پیروزی و بهروزی ما خواهد شد.
ما جوانان جبهه مشارکت ایران اسلامی همگام با دیگر جوانان ایران زمین و همه مردم به احترام همه آزادگان تاریخ و برای پاسداشت خون شهیدان انقلاب و جنگ تحمیلی و جنبش سبز ایران و دفاع از آرمانهای انقلاب و به یاد همه بزرگان و جوانان در بند به ویژه سید شهاب الدین طباطبایی، سعید نورمحمدی، حسین نورانی نژاد و مهدی محمودیان، با نمادهای سبز، سبزترین و به یاد ماندنی‌ترین 22 بهمن را با‌ وحدت و یکرنگی رقم خواهیم زد و یادآور می شویم که بزرگترین سلاح ما‌ استقامت و تفکر و آرامش و متانت ماست.
ما با حضور سبز و آرام و مسئولانه خود، در این روز بزرگ و سرنوشت ساز در مسیر عدالت، آزادی و حاکمیت بر سرنوشت خود گام برمی‌داریم و در برابر برخوردهای تند و خشونت آمیز و شعارهای تحریک آمیز اقتدارگرایان متانت خود را حفظ خواهیم کرد و به یاد داریم که هیچ سلاحی کوبنده تر از سکوت در برابر خشونت توان ایستادگی ندارد.

به گزارش نوروز، متن کامل بیانیه جبهه مشارکت به شرح زیر است:

فرارسیدن 22 بهمن پیام آور پیروزی مردمی ترین آخرین انقلاب قرن بیستم است . انقلابی که بنام خدا کاخ ظلم و ستم 2500 ساله شاهنشاهی را در ایران فرو ریخت و برآن بود که نظامی خدامحور و اخلاقی ، عدالت بنیاد ، آزادیخواه ، مردمسالار و توسعه یافته را در قالب « جمهوری اسلامی ایران » مستقر سازد . جبهه مشارکت با تبریک فرارسیدن اینروز به همه ایرانیان و پاسداشت همه مجاهدتها و ایثارگری ها وشهادتها، همگان را به بازخوانی و تحلیل این رخداد در انطباق با شرایط کنونی کشورمان و راهبردی که می تواند به حفظ دستاوردها و میراث این انقلاب بزرگ مدد رساند ، فرا می خواند .
چرا انقلاب شد؟ اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی چه بود؟ و اکنون با گذر سی و یک سال از پیروزی انقلاب در کجا قرار داریم ؟ و چه باید کرد؟ اینها سئوالاتی که در هرگونه تحلیلی بمناسبت سالگرد انقلاب اسلامی باید بدانها پرداخت و پاسخ داد . در این بیانیه به اختصار به این سئوالات از نگاه جبهه مشارکت پاسخ داده می شود به امید آنکه راهگشای ما بسوی آینده بهتر باشد .
چرا انقلاب شد؟
1-عدم مشروعیت رژیم پهلوی : بر سرکارآمدن سلطنت پهلوی ناشی ازانجام یک کودتای نظامی با حمایت خارجی بود و این رخداد با کودتای آمریکایی- انگلیسی 28 مرداد 1332 و سرنگونی دولت ملی دکتر مصدق تشدید و ابرام شد . رژیم پهلوی اصلی ترین میراث و دستاورد جنبش مشروطیت یعنی قانون اساسی را با فرمایشی کردن انتخابات و مجلس شورای ملی از محتوا تهی ساخت و به رغم اظهار پایبندی به این قانون درعمل هیچگاه نتوانست مشروعیت مردمی در قالب نمایندگان واقعی مردم در مجلس را برای خود فراهم سازد و سرانجام کار بجایی رسید که صدای مردم بجای آنکه از طریق مجلس بگوش حاکمیت برسد بطور مستقیم برفراز بامها و خیابانها در اعتراض به رژیم به صدا درآمد و عدم مشروعیت آنرا برآفتاب انداخت .
2- ناکارآمدی : رژیم پهلوی با اجرای مجموعه سیاست هایی که پی گرفت در جلب رضایت اکثریت مردم ناکام بود . کالبدشکافی این مجموعه سیاست ها دراینجا مقدور نیست اما بطور مثال در وجه اقتصادی بااینکه به لحاظ تعاملات جهانی و رابطه با آمریکا و وابستگی به قدرتهای خارجی پس از کودتای 28 مرداد شرایط ایران و کشور کره جنوبی مشابه بود و ایران علاوه برآن از درآمدنفت نیز برخوردار بود رژیم پهلوی دراجرای برنامه های عمرانی و توسعه اقتصادی ناموفق بود و حتی افزایش قیمت و درآمدنفت در سال های دهه 50 نه تنها نتوانست چرخ به گل مانده توسعه اقتصادی کشور را بحرکت درآورد بلکه موجبات هرچه بیشتر دامن زدن به فساد کارگزاران حکومت(هزار فامیل) و شکاف طبقاتی را درجامعه فراهم آورد . درحالیکه بیش از نیمی از جمعیت کشور در فقر و فاقه بسر می بردند و از خدمات اولیه رفاهی محروم بودند پهلوی دوم با اتکا به افزایش درآمد نفت در پی خریدهای کلان ابزار و آلات نظامی و رویای تبدیل شدن به قدرت پنجم نظامی دنیا و اول منطقه و رسیدن به دروازه تمدن بزرگ بود و 2500 سال شاهنشاهی راجشن گرفت و با پذیرش نقش ژاندارم منطقه ایران را جزیره ثبات لقب می داد اما از نارضایتی روزافزون مردم خود غافل بود.
3- استبدادورزی ودین ستیزی : رژیم پهلوی در گذر زمان بر دامنه استبداد ورزی اش افزده شد و کار به جایی رسید که با انحلال دوحزب دولت ساخته مردم و ایران نوین و تاسیس حزب رستاخیز همه ایرانیان را به عضویت در این حزب دعوت و اجبار کرد و اعلام کرد هرکس نمی خواهد عضو این حزب شود گذرنامه بگیرد و از ایران خارج شود! البته بازتولید این استبداد خشن و انسداد سیاسی خود داستان دیرینه حکمروایی در ایران است وبا کمال تاسف شاهد این روند معیوب هستیم که اگر ساختار حقیقی و حقوقی جامعه ما هراز گاه اصلاح و نوسازی نشود خود موید و مقوم استبدادی تازه می شود. بخصوص با اتکای دولتها به درامد بی حساب نفت و عدم اتکای به مردم در تامین هزینه های دولت این معضل تاریخی همواره سدی در برابر استقرار دموکراسی در ایران محسوب می شود و همین عامل در دوران شاه سبب شد هر روز بردامنه استبداد مطلقه اش افزوده شود بگونه ای که در سال های آخر حیات هر مخالف و منتقدی در معرض زندان و شکنجه بود و هیچ رسانه مستقلی امکان حیات نداشت و فعالیت سیاسی معنا نداشت و اینگونه بود که غالب نخبگان و روشنفکران جامعه از هر فرقه و نحله بتدریج در نهان و آشکار به صف مخالفان رژیم کشانده شدند . در این مسیر سیاست های دین ستیزانه پهلوی پدر و پسر بر فاصله گیری نیروهای مذهبی و روحانیت از حکومت افزود و به ویژه پس از جنایت 15 خرداد 1342 روند رو به رشد نهضت اسلامی شکل گرفت و اسلامگرایان نیز به صف مخالفان رژیم افزوده شدند و از همین تاریخ رهبری بی بدیل امام خمینی جلوه کرد .
4- تحقیر و سرکوب مخالفان و منتقدان : رژیم بادر پیش گرفتن سیاست فرعونی قومش را خوار و تحقیر شده می پسندید تا بنده وار و بی چون و چرااطاعتش کنند.جمله معروف هویدا که به شاه شخص اول مملکت نگویید چون اصلا جز او شخصیتی در کشور وجود ندارد نشانه این تبختر وفرعونیت بود ، و با همین دیدگاه مخالفان و منتقدان خود ( و در یک فضای کلی مردم ) را مستحق هرگونه تخفیف و تحقیری می دانست و اگر کسی جرئت عبور از این وضعیت را بخود می داد با سیاست منکوب و سرکوب مواجه بود . همه شخصیتها و افراد باید در وجود شاه ذوب و مستحیل می شدند و در هر سطحی بودند نباید شخصیتی و وجودی از خود می داشتند . عکس العمل به این وضعیت خیزش سیل آسای مردم بود که راهپیمایی های میلیونی را علیه رژیم رقم زد و سبب شد تا مردمی که تا دیروز تحقیر و دیده نمی شدند بناگاه دیده شوند و شخصیت حقیقی آنها بروز و ظهور یابد.
انباشت مسائل برآمده از این موارد در ذهن و دل ایرانیان موجبات پیوند اکثریت قاطع مردم علیه رژیم پهلوی وهمراهی با انقلاب اسلامی برهبری امام خمینی شد که بزرگترین و آخرین انقلاب مردمی و دینی قرن بیستم را رقم زد و همچون زلزله ای منطقه و جهان را تکان داد .
اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی چه بود؟
شعار « استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی » که در ماهها و روزهای منتهی به پیرزی انقلاب از زبان مردم در سراسر کشور سر داده می شد به احسن وجه اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی را بیان می دارد . اصلی ترین و ارزشمندترین دستاورد انقلاب اسلامی تبدیل نظام سلطنتی و استبدادی 2500 ساله به «جمهوری اسلامی» و میزان بودن رای ملت در اداره امور کشور بود بگونه ای که متضمن « استقلال و آزادی» مردم ایران باشد . از همین رو بود که رهبر و معمار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی به رغم سردادن این شعار توسط حامیان انقلاب پس از پیروزی به رای مردم برای تعیین نظام برآمده از انقلاب رجوع کرد و با انجام همه پرسی و رای قاطع مردم نظام « جمهوری اسلامی ایران » را مستقر ساخت و نوشتن نقشه راه و برنامه عملیاتی آنرا هم بعهده خبرگان منتخب ملت نهاد و سرانجام «قانون اساسی » را با رای ملت برای تحقق اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی به تصویب رساند و قرار بود با به اجرا درآمدن این قانون مردم ایران پس از قرنی مبارزه و جهاد و شهادت طعم استقلال و آزادی و عدالت و پیشترفت را بچشند و الگویی تازه از مردمسالاری ارائه کنند که در ان جمهوریت و آزادی همراه با معنویت و عدالت تحقق یابد و با هیچ بهانه ای حاکمان نتوانند یکی را فدای دیگری کنندو در سایه این دیدگاه بدیع توسعه مادی و معنوی همزمان حاصل شود و سیاست ورزی دیندارانه را به بشر تشنه حقیقت عرضه گردد و طرحی نو برای حکومتداری برانداخته شود .
اکنون با گذر سی و یک سال از انقلاب در کجا قرار داریم؟
با فاصله گیری از صدر انقلاب سوگمندانه باید گفت بجز هدف « استقلال » که دستیابی بدان در پی انقلاب بطور نسبی محقق شده است دیگر اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی یعنی « آزادی ، جمهوریت و اسلامیت » و در یک کلمه اجرای تام و تمام قانون اساسی محقق نشده و شاهد خلاها و ناکامی های بسیار هستیم بگونه ای که کشور هم اکنون با بحران های جدی در عرصه سیاست داخلی و خارجی مواجه است و از مسائلی همانند عدم کارآمدی دولت ، استبداد ورزی و انسداد سیاسی و تحقیر و سرکوب مخالفان و منتقدان رنج می برد و پایه مشروعیتش هم دچار آسیب جدی شده است هرچند هنوز همین وجه مشروعیت و علایق دینی اکثریت مردم بقای نظام را ممکن ساخته است . از نگاه ما اکنون و با گذر سی و یک سال از پیروزی انقلاب و با تکیه بر شاخص هایی که ارزیابی تحقق اهداف و آرمانهای انقلاب را باید بدانها سنجید در وضعیت مطلوبی قرار نداریم و وضعیت موجود قابل دفاع و دوام نیست و باید برای تغییر این وضعیت اقدام کرد . انتخابات ریاست جمهوری دهم در خردادماه سال جاری می توانست فرصتی برای این تغییر باشد اما متاسفانه اینگونه نشد و در اعتراض به نتیجه اعلامی این انتخابات جنبش اجتماعی خودجوش و کم نظیری درقالب « جنبش سبز » با شعار « رای من کجاست ؟» سر برآورد که صدای آن متاسفانه توسط حاکمیت شنیده نشد و تاکنون ادامه دارد.
چه باید کرد؟
ما « جنبش سبز » را واکنشی به عدم تحقق اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی و به ویژه محدود شدن آزادیهای سیاسی و اجتماعی و اعمال شیوه های اقتدارگرایانه و استبدادی ، خدشه دار شدن جمهوریت نظام با نظارت استصوابی شورای نگهبان و عبور از میزان بودن رای ملت دراداره امور کشور ، و عدول حاکمیت از پایبندی به آموزه های اسلامی و اخلاقی در رفتار با مردم ، و درادامه جنبش مردمی اصلاحات می دانیم و براین باوریم که این جنبش در پی بازیابی انقلاب اسلامی و یاری نظام برخاسته از آن برآمده است و حاکمیت باید نگاهش به این جنبش از سر فرصت باشد و نه تهدید ، و بجای سیاست سرکوب و ارعاب از در تعامل با رهبران جنبش برآید . بیانیه شماره 17 مهندس موسوی راه عبور از وضعیت موجود بسوی وضعیت مطلوب را باز کرده است و جبهه مشارکت با اعلام حمایت کامل از این بیانیه آنرا راهگشا برای گذر از بحران هایی می داند که کشور بجد اکنون دچار آن گشته است .
براین پایه جبهه مشارکت همه باورمندان به انقلاب اسلامی را به بازخوانی و بازگشت به اهداف و آرمانهای انقلاب دعوت می نماید و در همراهی با رهبران جنبش آقایان خاتمی ، موسوی و کروبی همگان را به شرکت در راهپیمایی این روز دعوت می نماید و به ویژه از افراد « جنبش سبز » می خواهد بطور فعال و با نماد سبز در راهپیمایی 22 بهمن در سراسر کشور شرکت نمایند و با سردادن شعارهایی همچون "الله اکبر" و "استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی" همراه با آرامش و با پرهیز از هرگونه عملی که بهانه بدست بهانه گیران دهد ، این روز را به روز تجلی اراده ملت در مطالبه حق حاکمیت بر سرنوشت خویش و اجرای کامل قانون اساسی تبدیل نموده و راه را برای انجام اصلاحات در اداره امور کشور باز نمایند . در عین حال جبهه وظیفه خود می داند از همه یاران انقلاب و امام خمینی که امروز بخاطر پایبندی و دفاع از آرمانهای اصیل انقلاب در معرض تهدید و تحدید قرار گرفته اند و هم چنین از شهدا ، آسیب دیدگان و اسرای جنبش سبز یاد و از آنها تقدیر و تجلیل نماید و حضور فعال در راهپیمایی روز 22 بهمن را ما ادامه راه این گرامیان می دانیم .

انقلاب اسلامی نتیجه ۲۰ سال تلاش ملت است، این‌گونه نیست که عده‌ای در یک سال یا در روندهای محدودی به صحنه آمدند و فداکاری کردند و این انقلاب پیروز شد/ باید خردگرایی را در کنار شور جوانان حفظ کنیم و بدانیم تغییرات و تحولات، علی‌رغم تلخی‌ها و مشکلات، سرمایه‌ای برای ورود به فضای نو محسوب می شود و باید برای ورود به فضای نو، این دشواری‌ها را تحمل کنیم و با خرد مسائل را پیش ببریم/ جنبش سبز ملت ایران مستقل است و به هیچ وجه اجازه دخالت بیگانگان را در امور خود نمی دهد/ ما می‌گوییم مسائل انتخابات خانوادگی است و ربطی به خارج ندارد و یقیناً ملت ما حاضر نیست تحت تأثیر منافع دیگران کار کند ولی این‌که ما هم مثل شما، سیاستی ماجراجویانه داشته باشیم، یک روز ناسزا بگوییم، یک روز بخندیم و روزی نامه فدایت شوم بنویسیم را نمی‌پذیریم/ از اول حرکت جنبش سبز مسالمت‌آمیز بوده و باز هم قویاً باید این مسئله ادامه یابد؛ بسیار خوشبین هستم که خداوند نتیجه این تلاشها را به ثمر میرساند و وضعیت بهتری را برای ملت خواهیم داشت/ جنبش سبز با همه دوست است. با کارگران، معلمان، جنبش زنان دوست است حتی با کسانی که عقاید ما را ندارند، دوست است. چون بخشی از ملت ما هستند/ مسائلی که در خیابانها اتفاق میافتد، با توپ و تفنگ و امثال آن حل نمیشود؛ بلکه، با صدا و سیما، سایر رسانه‌ها، فضای آزادی و فضای گفت و گو، برهان و عقل قابل حل است/ اجازه دهیم مردم تمام حرف‌ها را بشنوند و بهترین آن را انتخاب کنند؛ یقین داریم مردم درست انتخاب خواهند کرد .

مهندس میرحسین موسوی صبح امروز و در آستانه ۲۲بهمن ماه و سی و یکمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در دیداری صمیمی با جمعی از دانشجویان و جوانان سراسر کشور به بیان دیدگاه ها و نظرات خود پیرامون اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی پرداخت.
به گزارش جرس به نقل از کلمه، مشروح سخنان مهندس میر حسین موسوی، به شرح زیر است:

دهه فجر را خدمت شما دانشجویان و جوانان عزیز تبریک می‌گویم. این دهه یادآور یک انقلاب بزرگ است. وقتی می‌گوییم انقلاب بزرگ فقط به قضاوت یک طیف، گستره و یا دسته در نظام خودمان مربوط نیست.این انقلاب یک پدیده شگفت‌آور در دوران خود بود که آ‌ثار بسیار عمیقی در سطح جهانی بر جای گذاشته است.

انقلاب، نتیجه 20 سال تلاش ملت
نکته‌ای که فوق‌العاده مهم است این‌که خود انقلاب نتیجه ۲۰ سال تلاش ملت است و این‌گونه نیست که فقط یک عده‌ای در یک سال یا در روندهای محدودی به صحنه آمدند و فداکاری کردند و این انقلاب پیروز شد. این انقلاب نتیجه تلاش‌های بی‌شمار و تجارب فراوان بود. از نظر اندیشه‌ای سابقه موضوع به بیش از چند دهه می‌رسد. منتها اتفاقاتی نزدیک پیروزی انقلاب در کشور افتاد که انقلاب را تسریع کرد و وسعت بخشید و آن را گسترش داد و ما شاهد یک انقلاب عظیم بودیم.

دلایل پیروزی انقلاب
دلایل مختلفی هم برای پیروزی انقلاب در سال ۵۷ ذکر کرده‌اند، دلایل سیاسی، اقتصادی و مهم‌تر از آن رهبری درخشان حضرت امام (ره) که نقش بسیار اساسی در این رابطه داشته‌اند. اما هیچ‌یک از این دلایل نباید ما را از ریشه‌ها غافل کند. باید مجموعه عوامل را با هم دید.

تحلیل شعارها
تحلیل شعارهایی که مردم در دوران پیروزی انقلاب و بعد از پیروزی انقلاب سر می‌دادند برای ما مهم است، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» یک شعار کلیدی در آن موقع بود که باید معنای آن تبیین شود و دلایل تاریخی که مردم به این شعارها رسیدند مورد توجه قرار گیرد. اما شعارهای دیگری وجود دارد که امروز در سایه قرار گرفته و آن شعارها نیز خود تکمیل‌کننده این شعار اصلی است.

یکی از شعارهایی که در راهپیمایی‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مطرح شد، چون در فاصله ۲۲ بهمن ۵۷ تا تقریباً یک سال بعد، هر چند روز یک بار راهپیمایی داشتیم. مخصوصاً در بهار سال ۵۸ این شعار سر داده شده که «در بهار آزادی، جای شهدا خالی»؛ این شعار را کسی به مردم یاد نمی‌داد، بلکه مردم خود لمس می‌کردند که عده‌ای برای آزادی ایستادند و جنگیدند چون یکی از اهداف اصلی انقلاب اسلامی نیل به آزادی بود و حسرت دوستان خود را می‌خوردند که آنها «بهار آزادی» را ندیدند و لذت و وسعت آن را لمس نکردند. ضمن اینکه آن موقع باب شد وقتی خانواده‌ای شهید می‌داد به او تبریک می‌گفتند. به یاد دارم، در بالای منزل خانواده شهدا پرچم می‌زدند. این مسائل از ابتدای دوران پیروزی انقلاب شروع شد و به دفاع مقدس هم رسید. ولی در عین حال این حسرت وجود داشت که عده‌ای از یاران، این دوران را ندیدند.

خود این شعار به نظر من اگر دقت کنیم و فراگیری آن را لمس کنیم هم در ایجاد و تفسیر قانون اساسی و هم در تفسیر شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»، نقش بزرگی می‌تواند داشته باشد.

قانون اساسی حاصل فضای گفتگو
وقتی به قانون اساسی باز می‌گردیم، بسیار مهم است که فضایی که منجر به نوشتن این قانون شد را در نظر بگیریم. دقت در آن فضا منجر به این می‌شود که اگر شناخت دقیقی از مسئله نداریم، که این قانون اساسی چه معنایی دارد، بتوانیم وابستگی و پیوستگی اصول آن را درک کنیم.

به هر حال خود آن مقدمات و سوابق، اهمیت زیادی دارد. بویژه شعارها و فضای آن موقع بسیار مهم است. به همین دلیل با توجه به آیاتی که در این جلسه قرائت شد، باید بگویم ما همیشه در معرض این موضوع هستیم که وقتی کتاب خدا را تحریف می‌کنند، طبیعی است که میثاق ملی بشری را هم با گذشت زمان و دور شدن از سرچشمه و سرمنشأ آن و بنا به دلایل گوناگون از جمله منافع فردی و باندی تحریف می‌کنند. اما برای اینکه به آن سرچشمه‌ها برسیم باید یک بازسازی از آن شرایط در دست داشته باشیم، در عین حال نگاه نو و امروزی خود را هم در این تفسیرها از یاد نبریم.

حقیقت این است که اگر ترکیب مجلس خبرگان قانون اساسی و سخنان اعضای این مجلس مورد بررسی قرار گیرد، دغدغه‌هایی را نشان می‌دهد که به نظر می‌رسد بخشی از آن دغدغه‌ها هنوز وجود دارد و آن دغدغه‌ها در مورد اصول مهمی که در مورد حقوق اساسی مردم، مسائل اقتصادی و … مطرح بوده و بحث‌های خیلی طولانی را به خود اختصاص داده بی‌دلیل نبوده. خود آن گفت و گوها به نظر من، حاصل یک گفت و گوی وسیع و طولانی تاریخی میان ملت‌ ما بوده است و این‌گونه نیست که تعداد محدودی از خبرگان بحث کردند و این قانون را نوشتند. این مسائل تحت تأثیر شرایط تاریخی، گفتمان‌های موجود در جامعه و گفت و گوی میان احزاب و گروه‌ها بوده است.

اینگونه بحث‌ها بعد از مشروطه نیز در جریان بود. شما اگر به اصول اقتصادی، حقوق مردم و عدم تجسس در امور خصوصی در قانون اساسی باز گردید، درواقع نتیجه عمری تجربیات تلخ در رژیم‌های سابق بوده که چنین کارهایی را انجام می‌دادند. لذا به خاطر این‌که برداشت درستی از قانون اساسی و انقلاب داشته باشیم، باید شرایط آن موقع کاملاً سنجیده شود.

این موضوع به این خاطر است که در شرایط فعلی و وجود فضای خاص سیاسی چه بسا افراد و گروه‌هایی با توجه به مشکلاتی که آنها با انقلاب داشته و یا انقلاب با آنها، سعی کنند تحریفی را در این زمینه باعث شوند و ما می‌بینیم حقایقی گفته نمی‌شود و برعکس، یک نوع شک و تردیدهایی در مورد بنیان‌های انقلاب اسلامی صورت می‌گیرد. ولی فقط این مسئله نیست که چهره واقعی انقلاب اسلامی را تهدید می‌کند بلکه در این سو هم افرادی که صاحب مال، امکانات و منافعی هم شده‌اند باز هم تفسیر خاص براساس منافع خود از قانون اساسی را ارائه می‌دهند.

قانون اساسی، یک مجموعه به هم پیوسته
برای همین می‌بینیم که برخی اصول برجسته و برخی اصول کم‌رنگ می‌شود، در حالی که قانون اساسی یک مجموعه به هم پیوسته است و باطل شدن بخشی از آن می‌تواند به باطل شدن بخش‌های دیگری منجر شود و آ‌ن را بی‌اثر کند و پشتوانه مردمی از قانونی اساسی را حذف کند.

به همین دلیل به نظر من، بسیار مهم است که این مسائل با هم دیده شود. باید دید که چه کسانی از بسته شدن روزنامه‌ها و رسانه‌ها سود می‌برند و یا سایر اصول قانون اساسی که باید به آن پرداخت. قانون اساسی وقتی به مسئله اقوام، زنان، حقوق مردم باز می‌گردد، فکر می‌کنم معدل نتایج و چالش‌هایی است که در دهه‌های قبل از انقلاب اسلامی در کشور ایجاد شده و به این دلیل، هیچ دلیلی ندارد که ما را قانع کند، که ما از بخشی از این اصول صرف‌نظر کنیم.

مثالی در این مورد مطرح می‌کنم. البته بحث‌های دیگری هم وجود دارد که لازم است مطرح شود و جا دارد در این روزها مسائلی که شاید کم‌اهمیت به نظر می‌رسد هم مطرح شود. یکی از بحث‌های اول انقلاب اسلامی، برقراری نظام شورایی بود.

همه می‌گفتند؛ باید از شورا استفاده شود. این مسئله منجر به این شد که فکر می‌کنم ۷ اصل در قانون اساسی در مورد شوراها وجود داشته باشد ولی متناسب با این ۷ اصل که بحث‌های مفصلی پشت آن هست، غیر از بحث‌های مجلس خبرگان؛ به یاد دارم در صحن مساجد، منابر، دانشگاه‌ها بحث بود، اما از این ۷ اصل به اندازه کافی استفاده نکرده‌ایم و ظرفیت عظیم آن را که می‌تواند بسیاری از مشکلات کشور را حل کند و سایه دیکتاتوری، استبداد، حاکمیت نظرهای شخصی و منافع گروهی را از نظام دور کند، هنوز استفاده نکرده‌ایم.

اول انقلاب بحث بود که کشور ما با توجه به تنوع اقوام و قومیت‌ها و فرهنگ‌ها نمی‌تواند به سمت یک حکومت فدرالی پیش برود ولی عدم تمرکز را در اصول مربوط به شوراها در نظر گرفته شد واقعاً چنین ظرفیتی در این اصول وجود دارد.

شاید زمانی به دلیل نپختگی و شرایط جنگ و سایر دلایل، اجرای آن به عقب افتاده سه بار در دهه اول انقلاب، اگر ذهنم درست یاری کند، ما طرح هایی را در مورد شوراها به مجلس دادیم. ولی متأسفانه به تدریج دامنه اختیارات کم شد و منجر به همین شوراهای شهر و روستا شد که البته شوراهای شهر هم باز غنیمت است و به نظر من یکی از قوانین خوب ما همین قانون شوراها است. ولی چرا به این اصول نمی‌پردازیم، محل سؤال است و فکر می‌کنم جای سؤال برای همه ما باید باشد. من نمی‌خواهم بگویم سوء‌نیتی وجود دارد، ولی یکی از بحران‌های رایج و مسائلی که در کشور پیش آمده به نوعی نتیجه این تفکر است که بسیاری از این اصول قانون اساسی که ظرفیت فراوانی دارند را به کنار گذاشته‌ایم.

باز تفسیر قانون اساسی
آنچه بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری در کشور اتفاق افتاد و حرکت عظیمی را باعث گردید و اندیشه‌های تازه‌ای در آن زاده شد، از این نظر اهمیت دارد که ممکن است به ما کمک کند تا مجدداً بتوانیم «باز تفسیر نو» و زنده‌ای را از قانون اساسی ارائه کنیم. تفسیری که بتواند مشکلات کشور را حل کند.

شما در نظر داشته باشید که به هر حال جامعه ما به شدت تغییر کرده است و جامعه جهانی و محیطی ما هم تغییر کرده است و به تبع آن، به دلیل تغییرات فضای جهانی، دگرگونی‌هایی هم در کشور اتفاق افتاده است. فروپاشی شوروی را نباید دست کم گرفت، آثار آ‌ن در کشور ما بسیار عمیق است. به یاد داشته باشیم که در مشروطیت اتفاقاتی که در شمال رخ داد در اندیشه سیاسی داخل کشور آثار فوق‌العاده‌ای داشت و این آثار تا دورانی که بلوک شرق وجود داشت در کشور و سیاست‌های آن منعکس بود تا این‌که بلوک شرق فروریخت.

این رخدادادی است که در فضای بیرونی کشور اتفاق افتاده ولی فقط این موارد نیست. پیشرفت‌های اقتصادی، تکنولوژی و گسترش فضای مجازی، ماهواره‌ها، که عملاً آگاهی را در میان ملت‌ها گسترش می‌دهند و در حقیقت تمام این موارد به اضافه مسائلی که در کشور به دلیل تغییراتی که پیش آمده منجر به تغییرات عمیقی در میان ملت گردیده است.

عقب افتادگی حاکمیت از سرعت تحولات
یکی از مهمترین مشکلات کشور این است که بین این تغییرات و تغییرات حاکمیت فاصله افتاده است. یعنی به سرعتی که فرهنگ، اقتصاد و نگاه جامعه عوض شده است، به نظر من، حاکمیت این تغییر را نداشته است و این یک مشکل وسیع است. به همین دلیل، یک عقب‌افتادگی را حس می‌کنیم که به چالش بسیار عمیقی منتهی می‌شود. وگرنه، راه حل مسائلی که در خیابان‌ها اتفاق می‌افتد، با توپ و تفنگ و امثال آن حل نمی‌شود. بلکه، با صدا و سیما، سایر رسانه‌ها، فضای آزادی و فضای گفت و گو، برهان و عقل قابل حل است که این مسائل در قانون اساسی و دین ما ریشه دارد.

درحقیقت، رسانه‌ها مانند دادگاه‌هایی باید عمل کنند که هیأت منصفه آن ملت بزرگ ایران باشد.و ما به آن ملت اعتماد می ‌کنیم و من اعتقاد دارم ملت صلاح خود را می‌خواهد و عقل جمعی، عقل برتر موجود در صحنه است و انقلاب اسلامی برای همین رخ داده و قانون اساسی نیز برای حاکمیت مردم بر سرنوشت خود تدوین شد. این زمانی اتفاق می‌افتد که بحث و گفت و گویی در میان مردم به صورت آزاد صورت گیرد و حاکمیت به اصول و مبانی و قاعده بازی آن تن در دهد.

بنابراین باید نگاه خود را به تبع شرایط جهانی، تغییرات اعجاب‌انگیز در توسعه تکنولوژی عوض کنیم و از ارتباطات و رسانه‌ها نهایت استفاده را ببریم. اما می‌بینیم در این رابطه مشکلاتی داشته‌ایم و نتیجه می‌شود که حتی یک یا دو مناظره را هم برنمی‌تابند و احساس خطر می‌کنند. برنامه را قطع می‌کنند و درست برعکس آن عمل می‌کنند. اما اگر نگاه خود را عوض کنیم، خواهیم دید نه تنها آن دو مناظره، بلکه گسترش آن می‌تواند بسیار مهم باشد.

ضرورت اصلاح نوع نگاهها
درست گاهی برعکس مسئله عمل می‌شود. اکنون در مجلس بحث این است که چقدر پیام‌ های کوتاه را ، یا خبرها را کنترل کنند که این بحث در جای خود خوب است ولی نوع نگاه اگر اصلاح نشود، نمی‌تواند منجر به اصلاح امور شود.

آن نگاهی می‌تواند سرنوشت‌ساز باشد و کشور را به آرامش برساند که ریشه در دین ما داشته باشد و اجازه دهیم مردم تمام حرف‌ها را بشنوند و بهترین آن را انتخاب کنند و ما یقین داریم مردم درست انتخاب خواهند کرد.

انتقاد از تقطیع کلام امام
نکات دیگری هم وجود دارد که می‌تواند کمک کند که ما قانون اساسی را امروز بهتر ‌بینیم. متأسفانه گفته‌های بریده، بریده‌ای از حضرت امام(ره) در صدا و سیما و جاهای دیگر نقل می‌شود که مورد اعتراض نوه گرامی حضرت امام هم قرار گرفت. اما حقیقت این است که اگر ما نتوانیم فضای زنده، پر شور و پر از معنویت و نورانیت که در اول انقلاب وجود داشته و سخنان امام را تفسیر می‌کند، بشنویم، منجر به این می‌شود که ما یک چهره تاریک و چهره قطعه قطعه شده از انقلاب را امروز ارائه دهیم و این می‌تواند به این موضوع منجر شود که نه تنها مردم از انقلاب بلکه از اسلام هم جدا شوند. چون نظام ما به نام دین و اسلام است و مهمترین دغدغه بنیان‌گذاران جمهوری اسلامی، این بود که به اسلام لطمه نخورد.

البته ممکن است که دو روزی منفعتی را به دست آ‌وریم و حجتی را از کلام امام(ره) بگیریم و از آن علیه گروهی استفاده کنیم ولی وقتی که این کار را با لحاظ منافع خود می‌بینیم و به آن سرچشمه رجوع نمی‌کنیم این زیان را دارد که زبان کسانی که از اول با انقلاب بد بوده‌اند و هنوز هم بد هستند باز شود و تمام دستاوردهای انقلاب را زیر سؤال ببرند.

خطر بزرگ استفاده ابزاری از دین
در حالی که، انقلاب اسلامی در حقیقت حاصل جمع همه حرکت‌هایی است که بعد از انقلاب مشروطه ایجاد شد. مانند انقلاب مشروطه، نهضت ملی شدن نفت، ۱۵ خرداد و سایر جریانات و تجربیاتی که ملت داشته است. بنابراین، باید این مسائل را در مجموع مورد توجه قرار داد. بنابراین براساس چنین رویکردی می‌توان ملت را در کنار انقلاب اسلامی نگه داشت. در غیر اینصورت استفاده ابزاری از دین و مقدسات می‌تواند دین را در معرض سؤال‌های جدی قرار دهد و خود این خطر بزرگی است.

اهمیت استقلال و نگرانی از سوء استفاده از این شعار
مسئله بعدی این که اگر در شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» دقت کنیم، موضوع استقلال است. ملت ایران بعد از جنگ ایران و روسیه دائم در معرض تهاجم بیگانه بود. قطعات بزرگی هم از کشور جدا شده است و این مسئله تا زمان شاه هم ادامه داشت ولی عملاً تمام این موارد منجر به این شد که ملت ما نسبت به نفوذ بیگانه، حساس و حتی دچار هراس شوند که ریشه بسیاری از گفتمان‌های موجود در کشور به حساسیت مردم نسبت به نفوذ بیگانگان بود بویژه روس‌ها و انگلیس‌ها و بعد آمریکا و الی آخر، این مسائل در کشور وجود داشته و برای همین، در شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»، موضوع استقلال اهمیت زیادی دارد.

اکنون این حساسیت مردم و خود این شعار مورد سوء استفاده قرار می‌گیرد یعنی نیرویی که امروز به صحنه آمده و تنها خواسته‌اش این است که به قانون و به ارزش‌های اصلی انقلاب اسلامی برگردیم که یکی از آنها استقلال است، مورد تهمت قرار می‌گیرند که آیا به بیگانه وصل است یا تحت تأثیر آنها است یا نیست. من می‌خواهم بگویم که برای رهایی از سلطه بیگانه باید کشوری پیشرفته داشت و باید با نگاهی نو به جهان نگریست. با تغییراتی که در داخل و خارج اتفاق می‌افتد خود را با حفظ ارزش‌ها تغییر دهیم. آن موقع می‌توانیم استقلال واقعی خود را داشته باشیم. وقتی از این شعارها به صورت ابزاری استفاده می‌کنیم نتیجه آن تناقض‌هایی است که اکنون می‌بینیم. از یک سو نامه‌های مکرر برای نصیحت سران کشورهای مختلف می‌فرستیم و آنها را با عنوان «مدیریت جهانی» دعوت به اسلام می‌کنیم و سعی می‌کنیم با آنها ارتباط برقرار کنیم و از سوی دیگر، در ارتباط با جهان حتی نمی‌توانیم یک دوست نزدیک و صمیمی در منطقه و جهان داشته باشیم.

فرض کنیم امریکا به عنوان یک قدرت بزرگ در جهان، می‌خواهد سیاستی را در مورد ما اعمال کند، با اینکه این کشور قدرت بزرگی است و نیروی نظامی و اطلاعات وسیعی دارد و دستگاه‌های تبلیغاتی و پول زیاد دارد، به بودجه سالانه آمریکا نگاه کنید و آن را با بودجه کشور مقایسه کنید. با این مقایسه حجم اقتصاد آ‌ن کشور را درک می‌کنیم. این کشور باز خود را بی‌نیاز نمی‌بیند که نظر انگلیس، فرانسه، آلمان، چین و روسیه را جلب کند تا سیاستی را در مورد کشور ما اجرا کند. مثلاً در مورد تکنولوژی اتمی، اما عملاً در مقابل این جریان که علیه ما است چند کشور و یا ملت را در کنار خود داریم که مؤثر هستند؟

این در حالی است که با آنها نامه‌نگاری می‌کنند به ما می‌گویند بیایید و به این کشورها ناسزا بگویید و با آنها مقابله کنید. ما می‌گوییم مسائل انتخابات خانوادگی است و ربطی به خارج ندارد و یقیناً ملت ما حاضر نیست تحت تأثیر منافع دیگران کار کند ولی این‌که ما هم مثل شما، سیاستی ماجراجویانه داشته باشیم، یک روز ناسزا بگوییم، یک روز بخندیم و روزی نامه فدایت شوم بنویسیم، را نمی‌پذیریم.

جنبش سبز و تعامل با دنیا
جنبش سبز با این شعار بوجود آمده که می‌خواهیم تعاملی سازنده با جهان داشته باشیم و ما از این مسئله غفلت نمی‌کنیم و دچار ماجراجویی نخواهیم و افراط و تفریط نمی‌شویم. ما به دنبال یک عقلانیت در رابطه خود با خارج و ملت هستیم. باید براساس منافع درازمدت ملت حرکت کنیم. اگر به شعار استقلال به این معنا بازگردیم به هیچ‌وجه، منافع بیگانگان تعیین‌کننده حرکت ما نباید باشد. و ما به این موضوع اعتقاد راسخ داشته و خواهیم داشت.

جنبش سبز مستقل است
جنبش سبز ملت ایران مستقل است و به هیچ‌وجه اجازه دخالت بیگانگان را در امور خود نمی‌دهد ولی این که ما منفعل باشیم. و هر کاری که می‌کنیم در ترازو بگذاریم که یکی خوشحال شود و دیگری بدحال شود، این کار را هم نمی‌کنیم. ملت ما اهداف درازمدتی را دنبال می‌کند و یک ملت در این رابطه باید حساس باشد. از آخوند خراسانی داریم که وقتی بحث روس و انگلیس را مطرح می‌کند و در پاسخ به عده‌ای که می‌گویند چرا بعضی از مشروطه‌طلبان، در سفارت انگلیس هستند که بحث مفصلی دارد، می‌گوید که اگر قرار باشد فلان کار را نکنیم چون به نفع انگلستان است و کار دیگری را نکنیم چون به نفع روسیه است، هیچ کاری نمی‌توانیم انجام دهیم چون هر کاری صورت گیرد، کشورهای دیگری از آن نفعی خواهند برد و یا می‌خواهند ضرری را دفع کنند. ولی استراتژی یک نظام مستقل و جنبش مستقل این است که براساس منافع درازمدت حرکت کند و متأثر از بیگانگان نشود.

دلیل این که این مسائل امروزه با جنبش شدتی مطرح می‌شود، به خاطر این است که روی مراجع و روحانیت و متدینین اثر بگذارند اما اینجانب به صراحت اعلام می‌دارم به هیچ‌وجه جنبش سبز به خارج وابستگی ندارد و با این مسئله مخالف است و تحت تأثیر این مسائل نیز قرار نمی‌گیرد و براساس منافع ملی حرکت می‌کند و کارهای ما ارتباطی با بیگانه ندارد. در عین حال، این هجمه‌ای که به جنبش سبز می‌شود، ما را در شعارها دچار عدم تعادل نمی‌کند. نصیحت ما به حاکمیت این است که سیاست متعادلی را در پیش بگیرید و در جهان دوست پیدا کنید و متحد داشته باشید و از ظرفیت های منطقه استفاده شود و دامنه نفوذ کشور را با دوستی و ارتباط محکم نمائید تا آسیبی به کشور نرسد. این نصیحت را به همه دارم. این موضوع برآمده از دل همه ملت ما است و خود جنبش سبز هم این گونه است و خواهد بود.

در شرایط فعلی آن چه جوانان می‌توانند انجام دهند این است که از ظرفیت عظیم تغییرات در کشور به بهترین وجه در سایه اصولی که به خاطر آن شهدای زیادی تقدیم کرده‌ایم استفاده کند.

جنبش سبز خردگراست
جنبش سبز، جنبش جوانی است که در آن جوانان سهم بسیار بالایی دارند. اما خوشبختانه جنبش جنبه احساسی ندارد و خردگرایی در این جنبش بسیار قوی است.

باید خردگرایی را در کنار شور جوانان اعم از زن و مرد حفظ کنیم چون سرمایه بزرگی برای کشورمان، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است و بدانیم تغییرات و تحولاتی که هست، علی‌رغم تلخی‌ها، مشکلات، سرمایه‌ای برای آتیه کشور برای ورود به فضای نو محسوب می شود و ما باید برای ورود به فضای نو، متناسب با تغییرات جهانی و مسائل خود این دشواری‌ها را تحمل کنیم و با خرد مسائل را پیش ببریم.

جنبش سبز مسالمت آمیز است
باید حالت ناصحانه، شفقت و دلسوزی خود را نسبت به نظام از دست ندهیم. از اول حرکت جنبش سبز مسالمت‌آمیز بوده و باز هم قویاً باید این مسئله ادامه یابد.

متأسفانه منافع عده‌ای در دو قطبی کردن جامعه است تا در نتیجه این دوقطبی بهتر مردم را سرکوب کنند و بهتر به اهداف خود برسند. جنبش سبز با همه دوست است. با کارگران، معلمان، جنبش زنان دوست است حتی با کسانی که عقاید ما را ندارند، دوست است. چون بخشی از ملت ما هستند و آنان برادران و خانواده ما هستند. جزو ملت ما هستند و ما با همه آنها دوست هستیم.

با خشونت، زدن، سرشکستن و کشتن مخالفیمنهادهایی در کشور وجود دارد که قابل احترامند اما با خشونت، زدن، سرشکستن و کشتن مخالفیم. ما با بسیج، سپاه و نیروی انتظامی مخالف نیستیم. اینها نهادهایی هستند که یک نظام به طور طبیعی دارد و در آنجا برادرانی هستند که جزو ملت هستند و دلسوز ما هستند لذا با این روحیه باید در صحنه حاضر باشیم. عصبانیت‌ها و تلخی‌ها نباید کنترل را از ما بگیرد. ۲۲ بهمن ماه پیش رو است. حقیقتاً یکی از روزهایی است که باید نام «روز جمع» و «روز جامع» بر آن نهاد. یکی از ایام‌الله است. و می‌تواند ویژگی‌های گوناگونی را در خود جمع کند. همه به این مسئله علاقه دارند. احساس من این است که با روحیه جمع بودن در ضمن حفظ هویت باید در این‌گونه حرکت‌ها حضور داشته باشیم و سعی کنیم با رفتار خود اثرگذار باشیم تا در سطح ملی آثار خوبی را در جای خود به جای گذارد.

این اقدامات هیچ ربطی به اسلام نداردتذکر آخر این که برخورد با حرکت‌های مسالمت‌آمیز مردم به نام اسلام باعث اسلام‌گریزی می‌شود. کسانی که به دین اعتقاد دارند، مخصوصاً روحانیت باید بدانند که زندانی کردن، ضرب و شتم، گرفتن‌ و بستن‌ها، چون به نام اسلام و حکومت اسلامی صورت می‌گیرد ضرر آن به اسلام بازمی‌گردد و باید همه تلاش کنیم که این حالت از بین برود.

اگر می‌خواهیم که اسلام را به عنوان سرمایه برای کشور نگاه داریم نباید منافع ما، مصالح اسلام را تحت تأثیر قرار دهد.

زدن، گرفتن و بستن چه ربطی به اسلام دارد و یا جلوی برهان و گفت و گو را گرفتن چه ربطی به اسلام دارد. جستجو در احوال شخصی مردم چه ربطی به اسلام دارد. وارسی ایمیل‌های مردم چه ربطی به اسلام دارد. این مسائل با اعتقادات دینی و اصول قانون اساسی منافات دارد.

اهانت به مردم، اهانت به آزادی اندیشه، ارتباطی به اسلام ندارد و انشاء‌الله همه متوجه باشند که کاری نکنند که در کشور رویگردانی از اسلام را شاهد باشیم.

هیچ کشوری به پیشرفت نرسیده مگر اینکه در دوره‌هایی از این مسائل را داشته و بسیار خوش‌بین هستم که خداوند نتیجه این تلاش‌ها را به ثمر می‌رساند و ما وضعیت بهتری را برای ملت خواهیم داشت تا از اندیشه‌ها، از اقوام و از گویش‌های مختلف نترسیم.
هند با صدها زبان و مذهب و تنوع قومیتی به عنوان بزرگ‌ترین دموکراسی ایستاده است و این تجارب وجود دارد. آیا زبان برای این کشور مشکلی ایجاد کرده که ما این‌قدر برای این موضوع مسئله ساخته‌ایم. در انتخابات هر جا می‌رفتیم، می‌گفتند، اینجا با موضوع زبان این‌گونه برخورد کردند.

ما از آزادی، اعتماد به ملت، گردش آزاد اطلاعات لطمه نمی‌بینیم. ممکن است به من نوعی فشار وارد شود ولی عملاً برای جامعه مفید است و به نفع اسلام و آینده کشور است.

والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته

به گزارش خبرنگار ندای سبز آزادی از اهواز، این نیروها با مراجعه به خانه سیدرضا طباطبایی و حسام کاویاری آنها را بازداشت و کامپیوتر و وسائل شخصی آنها را نیز ضبط کرده و با خود بردند.

به گزارش کلمه، مهدی کلاری دانشجوی رشته مهندسی شیمی دانشگاه شریف است که در روز ۱۶ آذر ابتدا توسط حراست دانشگاه بازداشت شد. او یک ساعت بعد از این احضار و خروج کلاری از دانشگاه، توسط نیروهای امنتیتی بازداشت شد.

قرار است فردا دادگاه این دانشجو به همراه تعدادی دیگر از دانشجویان برگزار شود.

جمعی از اساتید و دانشجویان دانشگاه شریف در نامه ای سرگشاده خطاب به رییس قوه قضائیه خواستار آزادی هر چه سریعتر مهدی کلاری شده اند.

متن این نامه خطابه به صادق لاریجانی به شرح زیر است:

حدود دو ماه پیش، دوست دانشگاهی و همنورد عزیزمان، مهدی کلاری، پس از خروج از دانشگاه صنعتی شریف در روز شانزدهم آذر ماه بازداشت گردید. مهدی کلاری، دانشجوی با استعداد ورودی سال ۱۳۸۶ رشته مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف و حائز رتبه ۳۷۵ کنکور کارشناسی و رتبه دوم المپیاد کشوری شیمی در سال ۱۳۸۵-۱۳۸۴ می­باشد. متأسفانه مهدی در پی دستگیریش امتحانات ترم پاییز خود را از دست داد و کماکان در بازداشت به سر می برد.

مهدی دانشجویی آرام و غیرسیاسی و عاشق کوه و طبیعت و سیاحت بوده و دغدغه های او نیز همچون بقیه دوستان و همنوردانش در دانشگاه، عزت و سربلندی برای ایران و فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی و آبادانی و پیشرفت کشور می باشد. نشنیده ایم که در بین دوستان همنورد و هم­کلاسی ها و آشنایان، جز نیکی و کمک از او دیده باشند و ندیده ایم که کسی زبان به گله و شکایت از او بگشاید. او در خانواده ای فرهیخته، اصیل، مذهبی و معتقد به آرمان های نظام و انقلاب رشد یافته و ما او را فردی معتقد و متعهد به قوانین این نظام و کشور می شناسیم و وی را سرمایه ای گرانقدر برای جامعه می دانیم.

بی‌شک طولانی شدن زمان بازداشت این دانشجوی نخبه کشورمان لطمات جبران ناپذیری به وضعیت تحصیلی او وارد می‌کند. لذا خواستار رسیدگی عادلانه و سریع تر به وضعیت دوست عزیزمان هستیم و از دستگاه محترم قضایی می خواهیم که در ایام فرخنده فجر و سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، شاهد حضور دوست عزیزمان در کلاس و دانشگاه و در صعودهایمان به مناسبت این ایام خجسته باشیم.

با آرزوی توفیق روز افزون الهی در امر سخت و حساس قضا برای شما و همکارانتان در دستگاه محترم قضایی

جمعی از اساتید، هم کلاسی ها، دوستان و همنوردان

۱٫ سه معاونت دانشکده مهندسی شیمی و نفت، دانشگاه صنعتی شریف (بصورت غیرعلنی به استحضار خواهد رسید.)

۲٫مجتبی شادمان راد، دانشجوی دکتری مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۳٫میثم تکلو زاده، دانشجوی دکتری عمران دانشگاه صنعتی شریف

۴٫ نرگس السادات موسوی، دانشجوی، کارشناسی ارشد شیمی، پذیرش سهمیه نخبگان، دانشگاه صنعتی شریف

۵٫مهدی تابع ارجمند، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد مکانیک دانشگاه صنعتی شریف، رتبه دوم کنکور ارشد، دانشجوی دکتری مکانیک، دانشگاه کلگری کانادا

۶٫جلال نوروز علیایی، فارغ التحصیل کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، ارشد ذرات بنیادی شهید بهشتی، دانشجوی دکتری فیزیک اپتیکی و کوانتومی دانشگاه کلگری کانادا

۷٫محسن شریفانی، فارغ التحصیل صنایع دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری مدیریت عملیات دانشگاه واشنگتن، سیاتل

۸٫محمد نوروزی، فارغ التحصیل کارشناسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف، کارشناسی ارشد کامپیوتر دانشگاه سایمون فریزه کانادا

۹٫همایون فطرس، کارشناسی صنایع دانشگاه صنعتی شریف

۱۰٫کاوه قربانی، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، مدال نقره جهانی المپیاد نجوم

۱۱٫زهره قربانی، کارشناسی برق دانشگاه صنعتی شریف

۱۲٫حمید محمدی، کارشناسی مهندسی شیمی، کارشناسی ارشد مدیریت MBA دانشگاه صنعتی شریف

۱۳٫سینا خلیلیان، کارشناسی ارشد هوافضا، سهمیه نخبگان، دانشگاه صنعتی شریف

۱۴٫محمد امین ترابی، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد ذرات بنیادی، کانادا

۱۵٫امید صحرا دوست، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۱۶٫زهرا جلیلی، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی فناوری اطلاعات، دانشگاه صنعتی شریف

۱۷٫مسعود آقاجانی، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۱۸٫مهدیه آقازاده، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه Maine، آمریکا

۱۹٫پگاه جلالی، فارغ التحصیل کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، کارشناسی ارشد اقتصاد دانشگاه تهران

۲۰٫نیما قنوعی، دانشجوی کارشناسی ارشد شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۲۱٫فرهاد رمضان قربانی، دانشجوی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۲۲٫ندا شبان، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبایی

۲۳٫زهرا سهراب پور، فارغ التحصیل کارشناسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری شیمی دانشگاه مینه سوتا، آمریکا

۲۴٫کیوان باخدا، دانشجوی استعداد درخشان مهندسی صنایع، دانشگاه صنعتی شریف

۲۵٫محمد خلیلی، کارشناس استعدادهای درخشان دو رشته ای مکانیک و مهندسی نفت، دانشجوی دکتری مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۲۶٫مجتبی محمودی دشتی، فارغ التحصیل کارشناسی مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۲۷٫علی قره باغی، فارغ التحصیل متالورژی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد متالورژی، دانشگاه کی اچ کی استکهلم، سوئد

۲۸٫سمیه نصرتی، دانشجوی کارشناسی ارشد هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۲۹٫نگار تفتی، دانشجوی کارشناسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۳۰٫رضا کاظمی مقدم

۳۱٫سعید انوری نژاد، فارغ التحصیل برق دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه تهران

۳۲٫سحر برهان، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد نساجی، دانشگاه امیرکبیر

۳۳٫محمدمحسن کاظم زاده، فارغ التحصیل کارشناسی مکانیک دانشگاه صنعتی شریف

۳۴٫جواد شیخی، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد مکانیک دانشگاه صنعتی شریف

۳۵٫سید کمال اخوان طباطبایی، دانشجوی کارشناسی برق دانشگاه صنعتی شریف

۳۶٫امیر عصرزاد، دانشجوی صنایع دانشگاه صنعتی شریف

۳۷٫المیرا زهره وندی، دانشجوی هوافضا دانشگاه صنعتی شریف

۳۸٫محدثه کشاورز، دانشجوی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۳۹٫محمد علویان قوانینی، فارغ التحصیل کارشناسی برق، دانشجوی ارشد مدیریت، دانشگاه صنعتی شریف

۴۰٫سعید مغربی، فارغ التحصیل کارشناسی هوافضا دانشگاه صنعتی شریف

۴۱٫سارا شامخ، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۴۲٫بهاره خلیلی، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد شیمی دانشگاه صنعتی شریف، استعدادهای درخشان، دانشجوی دکتری، دانشگاه وسترن انتاریو، کانادا

۴۳٫فاطمه ارباب، فارغ التحصیل کارشناسی ریاضی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد ریاضیات، دانشگاه کلگری کانادا

۴۴٫شادی بالانده، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۴۵٫زینب آذرمند، فارغ التحصیل کارشناسی صنایع دانشگاه شریف و ارشد امیرکبیر

۴۶٫رضا محمدنژاد، فارغ التحصیل متالورژی دانشگاه صنعتی شریف

۴۷٫بهاره جوادی نسب، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۴۸٫مروارید بخشی زاده، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۴۹٫سروش طالبی، دانشجوی کارشناسی ریاضی، المپیاد نقره ریاضی کشوری، عضو بنیاد ملی نخبگان، دانشگاه صنعتی شریف

۵۰٫ محمد محسن چیت چیان، کارشناسی مهندسی شیمی، کارشناسی ارشد سیستمهای انرژی، دانشگاه صنعتی شریف

۵۱٫ زهرا مختاری، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۵۲٫ حسین حسنی، سمپاد تهران، نقره المپیاد فیزیک کشوری، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۵۳٫ عرفانه واحدی، کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۵۴٫ اشکان آذری، کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۵۵٫ زهرا ارجمندی، کارشناسی فیزیک، طلای المپیاد جهانی نجوم هشتاد و شش، دانشگاه صنعتی شریف

۵۶٫ فاطمه رضایی، کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۵۷٫ وحید خاتمی، کارشناسی کامپیوتر، دانشگاه صنعتی شریف

۵۸٫ پریسا گلستانی، کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۵۹٫ سعیده ضامنی قلاتی، کارشناسی مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۶۰٫ هاجر خاکرند، کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۶۱٫ دلارام قریشی لنگرودی، کارشناسی ریاضی، دانشگاه صنعتی شریف

۶۲٫ هادی نوذری، فارغ التحصیل کارشناسی و دانشجوی کارشناسی ارشد هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۶۳٫ حامد مرتضوی، دانشجوی کارشناسی ارشد فیزیک ماده چگال، دانشگاه صنعتی شریف

۶۴٫ احسان فرزام نیک، دانشجوی هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۶۵٫ فاطمه ترکی، دانشجوی کارشناسی مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۶۶٫ مجتبی عبدی، فارغ التحصیل کامپیوتر، دانشگاه صنعتی شریف

۶۷٫ انیس داوودی، دانشجوی کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۶۸٫ وحید خیراندیش، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۶۹٫ عبدا… لبانی، رتبه ۸۹ کنکور سراسری، فارغ التحصیل مکانیک دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی ارشد ماشینهای ریلی علم و صنعت

۷۰٫ احسان ادبی، فارغ التحصیل کارشناسی برق دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری برق دانشگاه برکلی، آمریکا

۷۱٫ قدسیه حبیبی، دانشجوی متالورژی دانشگاه صنعتی شریف

۷۲٫ سحورا کردستانچی، دانشجوی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۷۳٫ محمود بادکان، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۷۴٫ مرجان هادی زاده، دانشجوی کارشناسی عمران دانشگاه صنعتی شریف

۷۵٫ سحر حریری، دانشجوی کارشناسی مکانیک دانشگاه تورنتو کانادا، دانشجوی مهمان دانشگاه صنعتی شریف

۷۶٫ صدیقه میرزایی، فارغ التحصیل کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری فیزیک دانشگاه پاول ساباتیه، فرانسه

۷۷٫ میلاد آقازاده، دانشجوی کارشناسی هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۷۸٫ زهرا حیدرنیا، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۷۹٫ مهدی معافی مدنی، فارغ التحصیل کارشناسی صنایع دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی ایران شناسی دانشگاه شهید بهشتی

۸۰٫ مرضیه آژینی، دانشجوی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۸۱٫ زهرا رحمتی، دانشجوی کارشناسی مکانیک، مدال نقره المپیاد فیزیک کشوری، دانشگاه صنعتی شریف

۸۲٫ الهه فرشادی، فارغ التحصیل صنایع دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه تهران

۸۳٫ زهرا علوی، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۸۴٫ کمال پاکدامن، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی، حافظ ده جزء قرآن، دانشگاه صنعتی شریف

به گزارش ندای سبز آزادی، اتهامات فیض الله عرب سرخی روز یکشنبه پس از مدت ها در دادگاه انقلاب به صورت غیرعلنی مورد بررسی قرار گرفت و خبرهایی مبنی بر تعیین وثیقه 1 میلیارد تومانی بعد از ارائه حکم وی جهت آزادی اش منتشر شد.

با اینحال این طرفدار میرحسین موسوی به خانواده اش گفته که به هیچ وجه حاضر نیست این مبلغ وثیقه را برای آزادی خود بپذیرد و ترجیح می دهد در زندان باقی بماند.

به گزارش ندای سبز آزادی، حسن رسولی؛ قائم مقام بنیاد باران، مصطفی ایزدی و مهسا حکمت دو روزنامه نگاری هستند که در موج بازداشت های پس از عاشورای تهران دستگیر شدند.

گفتنی است، مهسا حکمت همراه با پدرش علی حکمت، از اعضای انجمن دفاع از آزادی مطبوعات باهم بازداشت شدند، اما علی حکمت همچنان در بند است.

به گزارش سحام نیوز متن این نامه بدین شرح است:

برادر گرامی جناب آقای دکتر ولایتی
سلام علیکم
مصاحبه شما مورخ شنبه ۱۷ بهمن با روزنامه وطن امروز حاوی ۲ اشتباه بزرگ تاریخی مربوط به مجلش ششم و سوم به مدیریت اینجانب بود که لازم است به آن اشاره گردد.

اول آنکه در ارتباط با تحصن تعدادی از نمایندگان مجلس ششم و رایزنی اینجانب و رئیس جمهور وقت با رهبری و نامه ها ئی که اینجانب امضا کردم نکته ای گفتید که خلاف واقعیت است. در این مصاحبه تصریح کرده اید که ” در اواخر مجلس ششم ۲ نفر از سران قوا نامه نوشتند به مقام معظم رهبری که انتخابات مجلس هفتم عقب بیفتد، اما ایشان محکم ایستادند و گفتند سر همان تاریخ که وزارت کشور و شورای نگهبان اعلام کردند باید این انتخابات برگزار شود و استدلال هم این بود که اگر ای کار رویه شود و انتخابات انجام نشود عملا جمهوری اسلامی بدون قووه مقننه می شد … ” همانطور که میدانید بدنبال رد صلاحیت فله ای نمایندگان مردم و تعداد بسیار زیادی از هموطنانمان توسط شورای نگهبان، تعداد قابل توجه ای از نمایندگان به تحصن در مجلس اقدام کردند که موضع اینجانب در این ارتباط بر همگان روشن است. با این وجود در جهت حل آن معضل آقای خاتمی رئیس جمهور محترم وقت و اینجانب به رایزنی در این ارتباط اقدام کردیم و فعل شورای نگهبان را نه تنها مغایر قانون دانستیم بلکه در جهت حاکمیت اقلیتی که مقبولیت عامه نداشتند و با تبر نظارت استصوابی می خواستند قوه مقننه را به دست آورند. خواست صریح اینجانب در دیدارهای مشترک، اعاده صلاحیت ها و به رسمیت شناختن حق مردم در انتخابات بود و لا غیر.

در دیدار ها و نامه هایم هرگز خواستار تاخیر در برگزاری انتخابات مجلس هفتم نبوده و از رهبری تنها در جهت حل و فصل رد صلاحیت های نمایندگان و کاندیدا های محترم درخواست داشتم تا با دستور مناسب خود زمینه انتخابات رقابتی را فراهم سازند. ایشان هم ذیل نامه مشترک ما به دبیر محترم شورای نگهبان دستور دادند که نظرات آقایان تامین گردد که به این دستور توجهی نشد و حق انتخاب شوندگان و انتخاب کنندگان نادیده گرفته شد و آن انتخابات سرد را شاهد بودیم. برخی از اعضای دفتر رهبری از موضع من و جریان امور بخوبی مطلعند.

در قسمتی دیگر از مصاحبه خود اشاره کرده اید که عده ای در مجلس سوم که امروز باعث مشکلاتی در کشور شده اند خواستار این بودند که وزارت خارجه اعلام کند آمریکا به خاک ما تجاوز کرده و با نامیدن صدام به خالد بن ولید در کنار صدام به جنگ برویم . همچنین ادعا کرده اید “در مجلس سوم اکثریت تلاش می کردند که دولت و رهبری را سوق دهند به سمتی که ما در کنار عراق با آمریکائی ها بجنگیم”. جای بسی تعجب است از فردی که سالها وزیر خارجه این کشور بوده، اظهار نظر و نطق یک نماینده محترم مجلس از جریان چپ را موضع آن جریان اعلام کند در حالیکه نظر صریح برخی از بزرگان اصولگرا در این زمینه را نادیده بگیرد. اگر فراموش کرده اید بفرمائید تا نام آن عزیزان را ذکر کنم. همگان میدانند مواضع فردی نمایندگان در نطق های خود بیان می شوند و تعمیم نطق یک نماینده به کل مجلس امری غیر معقول است.

آقای دکتر ولایتی
از شما که فردی شناخته شده و با سابقه هستید انتظار است در ذکر حوادث دوران خود دقت لازم و رعایت امانت را بنمائید. برای فردیکه می خواهد تاریخ نگاری کند و سیر تاریخی این کشور را در ادوار مختلف بررسی کند، اشتباه چه سهوا و چه عامدانه – بنا به مصالح جریانی و سیاسی موجود که تهاجم به مجموعه ای دستوری و وظیفه همگانی شده- جای بسی تاسف است .

به گزارش ندای سبز آزادی، نيروهاي امنيتي طي هفته گذشته، 5 نفر از دانشجويان دانشگاه را با احضاريه تلفني كه توسط حراست دانشگاه انجام مي شد، به دفتر پيگيري وزارت اطلاعات فرستاده اند که همگی این دانشجویان بازداشت شدند. از ابتداي هفته تنها يكي از دانشجويان با خانواده خود تماس گرفته و از حضور خود در زندان اوين خبر داده است.

تا این لحظه از محل نگهداری سایر دانشجویان اطلاعی در دست نیست.

در ادامه این پروژه نیروهای امنیتی شش نفر ديگر از دانشجويان را نيز با تماس تلفني حراست دانشگاه به دفتر پيگيري احضار کردند كه تا امروز خبري از بازگشت آنان در دست نيست. نكته بسیار مهم در این احضارها اين مسئله است كه اكثر دانشجويان احضار شده دانشجوي فعال سیاسی در سطح دانشگاه نبودند و حتي به كميته انضباطي نيز فراخوانده نشده بودند.

از سوی دیگر از طرف دادسراي عمومي و انقلاب تهران با 10 نفر از دانشجويان دانشگاه تماس گرفته شده و در اقدامي غيرقانوني آنها را به دادسرا احضار کرده اند و اين در شرايطي است كه با دهها نفر ديگر از دانشجويان اين دانشگاه نيز تماس گرفته شده و آنها را تهديد به بازداشت در صورت حضور در تجمعات آينده كرده اند.

اين حالي است كه بيش از 60 تن از اساتيد دانشگاه در نامه اي خواستار پايان فشار هاي بي مورد بر دانشجويان شده بودند که رئيس دانشگاه امیرکبیر نیز قول پیگیری و توقف این اقدامات را به اساتید داد و اساتید نیز براساس این قول نامه خود را منتشر ننمودند.

براساس گزارش رسیده به ندای سبز آزادی، دانشجویان دانشگاه اميركبير در شرایط نامناسبی هستند و فضاي امنيتي و سختي را در آستانه 22 بهمن تحمل مي كند.

از سوی دیگر، مهرداد بزرگ و احسان دولتشاه، دو عضو بازداشت شده دانجویان و دانش آموختگان لیبرال دانشگاه های ایران، آزاد شدند.
این دو دانشجو قریب به سه ماه پیش در روز بیست و هشتم آبان دستگیر شده بودند. از گروه دانشجویان لیبرال، به جز مهرداد بزرگ و احسان دولتشاه، پنج نفر دیگر نیز در روز بیست و هشتم آبان بازداشت شده بودند. اسامی آن پنج نفر عبارت است از: سورنا هاشمی، علیرضا موسوی، فرزان رئوفی، سینا شکوهی و البرز زاهدی.

به گزارش کلمه بر اساس اظهارات هم بندیهای طهرانی که اخیرا از زندان آزاد شده اند یاسر تهرانی به انفرادی ۲۰۹ منتقل شده و تحت فشار روحی جهت انجام اعتراف و اظهار ندامت تلویزیونی طبق نظر بازجویان است که تا کنون زیر بار این موضوع نرفته است.

علی رغم پیگیری های صورت گرفته از طریق دادستان تهران تاکنون خانواده موفق به دیدار و اطلاع از وضعیت وی نشده اند.
یاسر تهرانی به مدت ۴۰ روز در بند بوده و ۳۰ روز است که هیچ تماسی نداشته است.

خانواده تهرانی بشدت نگران سلامت فرزندانشان هستند. مادر یاسر، دکتر کیهانی دوست، فوق تخصص مغز و اعصاب کودکان ،دانشیار دانشگاه علوم پزشکی تهران و سابقه حضور یکساله در جبهه و مشاور وزیر بهداشت در دولت اصلاحات را در کارنامه خود دارد. پدر یاسر نیز جانباز ۵۰ درصد با از کارافتادگی کلی می باشد.

به گزارش جرس، روز گذشته دادگاه امین زاده معاون وزیر امور خارجه ایران دولت محمد خاتمی که ماههاست در حبس بسر می برد، برگزار شد.

قاضی دادگاه بدوی وی را به شش سال حبس محکوم کرد.

رئیس‌جمهور سابق کشورمان با انتقاد شدید از پخش گزینشی سخنان امام راحل به مسئولان صدا و سیما یادآور شد که امام خمینی(ره)؛ در همان شرایط جنگ فرمان هشت ماده‌ای را صادر کردند بارها در نفی تحجر سخن گفتند و دستگاه‌ها و نهادها را به رعایت حقوق مردم و احترام به ملت فراخواند و میزان را رای ملت اعلام کردند.

به گزارش روابط عمومی دفتر حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی، وی در دیدار با مدیر و دبیران سرویس‌های خبرگزاری ایلنا ضمن خوشامدگویی و خیرمقدم به دست اندرکاران صدیق و تلاشگر این خبرگزاری که در آستانه هفتمین سال فعالیت خود قرار دارد، دفاع از حقوق مردم و انتقال صحیح و سریع اخبار در عین پای‌بندی به اصول و ارزش‌های انقلاب و اسلام را از خصوصیات این خبرگزاری دانست و پایمردی در این عرصه را با توجه به تنگناهای شدید پیش روی این عزیزان شایان تقدیر دانست.

رئیس‌جمهور سابق ایران این دیدار صمیمانه را در آستانه دو رویداد مهم، حائز اهمیت خواند و گفت:«اولین رویدار بیست و دوم بهمن ماه است که نقطه عطفی است در تاریخ یکصد و پنجاه ساله آزادی خواهی و استقلال طلبی و عدالت‌جویی ملت ایران و برای هرکس که به ایران دلبسته است، با هر دین و مذهب و گرایشی که دارد.»

وی افزود:«دارای اهمیت ویژه‌ای است. چرا که مبنای هویت فرهنگی و تاریخی ما دینی و اسلامی است و اسلام پس از ورود به ایران در عرصه‌های فرهنگی و علمی بسط و گسترش قابل توجهی یافته و با آغوش باز پذیرای شخصیت‌های برجسته از سایر فرق و ادیان بوده و از این حیث در میان دوستداران ایران مورد احترام بوده و هست هر چند كه در عرصه سیاسی به جهت انحرافات اساسی جهان اسلام با مشكلات بزرگی روبرو بود.ایرانیان علاوه بر دلبستگی و پیروی شیعیان از مكتب اهل بیت همه ایرانیان فارغ از گرایش‌های دینی و مذهبی احترام به اهل بیت علیهم‌السلام وجه مشترك ایرانیان است.»

رئیس بنیاد باران ادامه داد:«انقلاب اسلامی ایران به لحاظ مردمی بودن یکی از حوادث بی‌نظیر در تاریخ بشر بود و سبب شد تا ملتی با دست خالی برای کسب حق تعیین سرنوشت خود و ایجاد تغییر به سوی استقرار حق و حرمت و عدالت و پیشرفت و ترقی قیام کنند و با رهبری ممتاز حضرت امام که علاوه بر جنبه های علمی، دینی و سیاسی مظهر آزادگی وعزت و مورد پذیرش آحاد ملت بود به پیروزی برسد.»

خاتمی یادآور شد:«انقلاب اسلامی ایران تداوم خواست تاریخی مردم برای به دست آوردن آزادی، عدالت، پیشرفت و حق حاکمیت بر سرنوشت خود بود كه از موضع دین حركت می‌كرد؛ انقلابی که به دست مردم پدید آمد و همین مردم آن را حفظ خواهند کرد و هیچ کس حق مصادره انقلاب به نام خود را ندارد، چه حکومت و چه جریان‌های مختلف سیاسی و مردم حق دارند و باید تلاش کنند تا روز به روز بیش از پیش به اهداف انقلاب دست پیدا کنند، اگرچه موانع بیرونی و درونی بر سر این راه هست.»

رئیس دولت اصلاحات با بیان اینکه «دستاورد بزرگ انقلاب اسلامی ایران به رسمیت شناختن حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خود است»، تصریح کرد:«دستاوردی که با چرخشی صد و هشتاد درجه‌ای در موضع حاکمیت که در تاریخ استبداد زده ما كه در آن حاكمان ارباب مردم بودند و فقط از مردم تکلیف می‌خواستند ایجاد شد و مردم صاحب کشور و حکوم و نظام شناخته شدند. در عرصه حاکمیت هم مردم خواهان معیارهای اسلامی و دینی هستند که با حق حاکمیت بر سرنوشتشان سازگار و بلکه فراخواننده به سوی آن است.»

وی تاکید کرد:«جمهوری اسلامی مورد نظر که از سوی مردم به عنوان جایگزین نظام شاهنشاهی برگزیده شد، عبارت بود از جمهوری به همان سیاقی که در دنیا شاهد آن بودیم به اضافه وجه اسلامی به همان صورت که در حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام وجود داشت، اسلامی که هم پای عرفان و خدا و اخلاق به عزت و حرمت و حقوق مردم تکیه دارد.»

خاتمی با بیان اینکه «ما باید تلاش کنیم موانع رفع شود و به سمت اهداف انقلاب پیش برویم»، اظهار داشت:« اصلاحات یعنی پذیرش اصول و اصلاح کژی‌ها و انحرافاتی که احیانا پدید می‌آید و در این راه مبنای حرکت ما قانون اساسی است. قانون اساسی اگرچه امری بشری است، اما اساس حرکت اصلاح طلبانه ما است تحریفی، انحرافی یا تفسیرهایی مغایر با نص قانون اساسی باشد یا در اجرای قانون اساسی مشكلی پیش بیاید باید اصلاح شود . به یاری خداوند همه مردم در راهپیمایی بیست و دوم بهمن ماه با وجه مشترک دفاع از انقلاب وحقوق مردم به عنوان صاحبان اصلی انقلاب حضور پیدا خواهند كرد.»

رئیس بنیاد باران ادامه داد:«فراموش نکنیم که حضرت امام انتقاد و حتی تخطئه را یکی از مواهب الهی در كشور برشمردند و بر همین اساس هم وظیفه ملی و انقلابی ما است که از برخوردهای نادرست انتقاد کنیم. تذکر دادن نسبت به انحرافات حق مسلم مردم است و آنان که با این تذکرهای به حق برخورد می‌کنند و به معترضان بی‌محابا نسبت براندازی می‌دهند خواسته یا ناخواسته انقلاب را از مسیر اصلی خود منحرف کرده و به واقع اصل انقلاب را زیر سؤال می‌برند.»

وی تصریح کرد:«حالا قضاوت کنید آنان که به انحراف از اصول اعتراض می‌کنند براندازاند یا کسانی که با برخوردها و اتهامات ناروای خود مردم و نیروها و اصول اساسی انقلاب را زیر سؤال می‌برند؟ البته بنده به سادگی نسبت براندازی به كسی نمی‌دهم ولی آیا نتیجه بعضی رفتارها تضعیف نظام و كشور نیست؟»

سیدمحمد خاتمی افزود:«ما در حرکت اصلاح طلبی خود نه به بیگانه چشم دوخته‌ایم و نه اصولا معتقدیم که بیگانگان خیرخواه ما هستند. اختلافی اگر هست یک اختلاف داخلی است و اگر در مواردی بیگانگان هم از موقعیت سوء استفاده کنند بیجا می‌كنند و اصولا آنان را دلسوز ایران و مردم نمی‌دانیم.»

رئیس دولت اصلاحات تاکید کرد:«مسلما در این شرایط بیگانگانی كه با انقلاب و ایران ناسازگارند خواستار این هستند که چهره نظام را در افکار عمومی جهانی نامطلوب جلوه دهد و طبیعی است كه برخوردهای خشن و بی‌اعتنایی به حقوق مسلم مردم به آنان در این مسیر كمك می‌كند.»

وی با اشاره به سالروز تولد و تاسیس خبرگزاری ایلنا، اظهار داشت:«خبررسانی در دنیای امروز یکی از امور اساسی است. یعنی در واقع رسانه را باید ركن چهارم جمهوریت بنامیم و از دیدگاه اسلامی هم با توجه به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر نقش رسانه‌ها با توجه به گستردگی و تأثیرگذاری که دارا هستند در دفاع از آزادی و حقوق مردم و منافع ملی بی‌بدیل است و ارزیابی از میزان موفقیت رسانه‌ها در دفاع از این حقوق نشانگر میزان پیشرفت ما در رسیدن به اهداف انقلاب است.»

خاتمی تصریح کرد:«اگر هدف انقلاب رسیدن مردم به آزادی بود، یکی از بزرگترین دشمنان بزرگ انقلاب جهالت است. آزادی خواهی اگرچه در عمق وجدان مردم جای گرفته، اما اطلاع‌رسانی در این راستا لازم است. مردم باید بدانند کدام جریان‌ها با این خواست تاریخی همراه‌اند و کدام جریان‌های داخلی یا خارجی در مقابل این حق مردم قرار دارند.»

به عقیده رئیس‌جمهور سابق کشورمان، اطلاع‌رسانی واقعی نسخه‌ای نیست که حکومت بپیچد و در اختیار رسانه‌ها قرار دهد تا براساس آن عمل کنند. اطلاع‌رسانی که صرفاً با هدف تمجید از حکومت انجام گیرد مراد و مطلوب نیست.

وی متذکر شد:«رسانه باید در اطلاع‌رسانی به "مایی" وفادار باشد که تمامی وسعت ایران را در بر می‌گیرد، نه مایی که هرکه از حلقه تنگ و بسته آن خارج شد برانداز و محارب خوانده شود. اطلاع‌رسانی یک سویه و جانبدارانه آمیزه‌ای است از جهل و اغواء. رسانه‌ها صاحب حق بازخواست‌اند و هر کجا احساس می‌کنند حکومت خادم مردم نیست و انحرافی دارد باید گوشزد کنند.»

رئیس بنیاد باران، دشمن دیگر انقلاب و مردم را استبدادزدگی دانست و افزود:« در عمق وجدان ما اعم از مردم و حاكمان زنگاری از آن برجای مانده و غفلت از آن ما را به قعر پرتگاه خواهد برد.»

وی ادامه داد:«استبداد یعنی اینكه یک جریان خود را محور و مدار و حق مطلق بخواند و هرکس كه با او همراه نشد به تسلیم فراخواند یا نابود كند. اما آنکه ضد استبداد است می‌گوید همه باید با هم و به كمك هم عمل كنیم برای حل مشكلات جامعه و تامین منافع بكوشیم؛ لازمه آن رسیدن به ما تحمل، احترام و همکاری من با دیگری است.»

خاتمی سپس اظهار داشت:«لازمه مبارزه با استبداد و استبدادزدگی افزایش قدرت تحمل است و در جوامعی چون جامعه ما اگر حكومت پیشتاز تحمل شد موفقیت جامعه بیشتر خواهد بود؛حکومت مطلوب حكومتی است كه بر پایه رضایت مردم استوار است و اگر رضایت نبود زور هم به كار نمی‌آید. حكومت باید درصدد اقناع مردم و ایجاد رابطه‌ای باشد كه در آن حق و حرمت مردم تامین می‌شود؛ در این جهت رسانه می‌تواند نقش بزرگی را ایفاء كند و لازمه این كار آزادی و امنیت رسانه‌ای است تا بتواند فرهنگ نقد بخصوص نقد قدرت را پایدار كند.»

وی تصریح کرد:«در ایران هم مانند سایر جوامع در حال گذار اگر حکومت دارای تحمل بود جامعه در مسیر مطلوب قرار خواهد گرفت. حکومت باید مظهر تحمل باشد و انتقادها را حتی اگر گاهی تند هم باشد بپذیرد.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان با بیان اینکه «در عین حال باید متوجه دشمنی‌ها هم بود»، ادامه داد:« ایران یکی از کشورهای مورد توجه در منطقه است، خصوصاً که انقلاب مردمی ایران را كه روزی پایگاه مطمئن نفوذ بیگانه در منطقه و حریم امن قدرت‌های جهانی بود به کانون جوشش مردمی و آزادی خواهی بدل کرده است و بدخواهان مترصد ضربه زدن به آن بوده و هستند و طبعا نقاط ضعف ما به آنان كمك خواهد كرد. در این شرایط رفتارهای خشن با مردمی که درصدد گوشزد کردن نقص‌ها هستند و بی‌تحملی از سوی حکومت چهره نظام را در دنیا بد جلوه خواهد داد و این همان چیزی است که خواست بدخواهان و دشمنان نظام است.»

وی با تاکید بر اینکه «رسالت بزرگ ما الگوسازی است»، افزود:«.الگوئی كه هم در آن حق و حرمت و آزادی و پیشرفت مردم و عدالت تامین شود و هم ارزش‌های الهی تا اخلاقی و معنوی بر آن حاكم باشد؛ ما در شرایط حساسی قرار گرفته‌ایم. مشکلات اقتصادی جدی کشور را تهدید می‌کند. وعده‌های بلندپروازانه نه تنها عملی نشده، بلکه ما از آنچه داشته‌ایم هم عقب‌تر رفته‌ایم. صحبت از جریان حاکم نیست، بحث بر روی آینده کل نظام است.»

خاتمی همچنین به انتخاب گزینشی فرازهایی از صحبت‌های امام که در شرایطی خاص و در مواردی خاص بیان شده، اشاره کرد و گفت:«بهره‌برداری مغرضانه از این سخنان در شرایط فعلی سبب می‌شود چهره‌ای مخدوش از انقلاب،امام و نظام را القاء كند و این امر جفا به امام و جفا به جامعه است.»

رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«مگر امام در همان شرایط جنگ که تهدید جدی بیگانگان متوجه کشور بود نسبت به رفتارهایی که با برخی از شخصیت‌ها شده بود واکنش نشان ندادند و فرمان هشت ماده‌ای را صادر نكردند؟ یا حرف‌هایی که امام در شرایط مختلف در نفی تحجر زدند یا نقدهای تندی که امام نسبت به برخی از دستگاه‌ها و نهادها داشته‌اند و آنان را به رعایت حقوق مردم و احترام به ملت فراخوانده‌اند. مگر همین امام میزان را رای ملت نمی‌دانست. مگر انتقاد و حتی تخطئه بالاترین مسئولان را هدیه الهی نمی‌دانست و صدها مورد دیگر؟»

وی تاکید کرد:«پرداختن به شخصیت حضرت امام باید جامع باشد، نه گزینشی و با هدف توجیه بعضی رفتارها و سیاست‌های نادرست، به‌خصوص برای نسلی که امام و موقعیت صحبت‌های ایشان را از نزدیک درک نکرده‌اند.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان یادآور شد:«البته بعضاً شاهدیم که برخی رسانه‌ها و نشریات با مصونیت آهنینی که دارند به توهین و افترا و دروغ دامن می‌زنند ولی رسانه ملی چرا؟ این رفتارها اگرچه ممکن است در کوتاه مدت در میان عده بسیار اندکی تأثیرگذار باشد، اما در دراز مدت با روشن شدن حقیقت کاملاً اثر عکس خواهد داشت.»

وی ادامه داد:«ولی آنچه باعث تاسف بیشتر است اینكه از افرادی که ما آنان را دارای انصاف و متانت می‌دانستیم حتی اگر با آنان اختلاف نظر داشته و داریم؛ تحت تأثیر جو قرار می‌گیرند و اظهاراتی می‌كنند كه هم نادرست است و هم تحریك می‌كنند. وزارت كشور دولت اصلاحات را به ناحق مورد اتهام قرار می‌دهند.»

خاتمی تصریح کرد:«ادعا می‌شود كه فلانی و فلانی قصد داشتند انتخابات مجلس ششم را به تاخیر بیاندازند! در آن زمان بنده و رئیس مجلس محترم وقت به ردصلاحیت‌های گسترده اعتراض داشتیم و آن را خلاف موازین و به زیان كشور می دانستیم و خدمت رهبری هم عرض کردیم و ایشان هم دستور دادند كه نظر ما از سوی نهاد ذی‌ربط تامین شود ولی مدعیان پیروی از رهبری برخلاف آن عمل کردند.حالا هم از حق مردم دفاع می‌كنیم؛ به هر حال طرح این ادعا از سوی شخصیت‌های باسابقه در این فضای آلوده جای تعجب و تأسف دارد.»

رئیس دولت اصلاحات سپس گفت:«توقع ما از همه شخصیت‌های تأثیرگذار کشور در شرایط کنونی انصاف است. ما از حق و انتخاب مردم دفاع می‌کنیم. همه ما چنانكه اعلام كرده‌ایم؛ رسیدن به سازوکارهای برگزاری انتخابات بی‌حرف و حدیث است و اطمینان مردم از تأمین حق خود.»

وی یادآور شد:«ما معتقدیم باید حکومت جلوی فحاشی‌ها و تخریب‌ها و دستگیری‌ها را بگیرد، زندانیانی که نوعاً علاقمند به نظام هستند هرچه زودتر آزاد شوند و در فضایی ملایم تر فشارها از روی رسانه‌های مستقل برداشته شود.»

رئیس بنیاد باران با بیان اینکه « اگر جرمی واقع شد مطابق نص صریح قانون با آن برخورد شود»، اظهار داشت:« اگر رسانه‌ای تخلف کرد هیأت نظارت که باید نماینده افکار عمومی باشد به آن رسیدگی کند و آن را به دادگاه صالحه که در حضور هیأت منصفه تشکیل می‌شود ارجاع دهد تا خدای ناکرده از اعمال یک سویه قدرت به نفع گرایش حاکم پرهیز شود. به فرض که جرمی هم اتفاق افتاده باشد شرایط اثبات آن، نوع برخورد با آن مشخص است و به خصوص تناسب جرم جزا باید رعایت شود و در عین حال متهم، هر که باشد در تمام مراحل و شرایط از حقوقی برخوردار است که باید مو به مو مراعات شود.»

وی افزود:«در شرایط موجود به جز عده‌ای معدود همه پذیرفته‌اند که کشور با بحران جدی روبرو است. نه تنها از نظر سیاسی که از نظر اجتماعی هم به لحاظ اقتصادی و علمی و بین‌المللی هم با مشكل روبرو هستیم و به خوبی این را احساس می‌کنند. اگر چنین است باید بكوشیم تا همه خیرخواهان در كنار یكدیگر و در فضای آزاد و خوب از این مشكلات عبور كنیم.»

سیدمحمد خاتمی خاطر نشان کرد:«امیدوارم همانطور که در این هفت ساله شاهد بوده‌ایم، ایلنا همچنان با اعتقاد و علاقه به اسلام و انقلاب در راه دفاع از حقوق مردم پایمردی كرده همچنان زبان مردم باشد و ان شاء الله با کمک هم به سوی اهداف بزرگ ملت در چارچوب قانون اساسی و ان شاء الله عزت ایران و ایرانی گام برداریم.»

گفتنی است در ابتدای این دیدار مدیر عامل خبرگزاری ایلنا گزارشی از روند فعالیت این خبرگزاری ارائه كرد.

به گزارش روزنامه اعتماد، رئیس دولت اصلاحات در این دیدار ضمن دلجویی از خانواده مهرگان، ابراز امیدواری کرد این روزنامه نگار دربند هرچه زودتر آزاد شود.

مهرگان هفتم دی ماه و در موج بازداشت های بعد از عاشورای تهران بازداشت شد.

وی در تماس تلفنی با خانواده خود، اتهاماتی که در زندان اوین به او تفهیم شده است را ارتباط با نهضت آزادی عنوان کرد.

به گزارش کلمه در این جلسه ابتدا بیانیه جمعی از دانشجویان و جوانان حامی مهندس موسوی توسط یکی از دانشجویان قرائت شد و سپس نخست وزیر محبوب امام با تبریک ایام دهه فجر به تحلیل چگونگی پیروزی انقلاب اسلامی و آنچه که بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم اتفاق افتاد، پرداخت.

مشروح سخنان میرحسین موسوی در این دیدار تا ساعاتی دیگر در اختیار خوانندگان محترم قرار می گیرد.

به گزارش ندای سبز ازادی، متن این یادداشت کوتاه به شرح زیر است:

مشارکت زنان در پیروزی انقلاب اسلامی سال 57 مظهری از ورود زنان به عرصه فعالیتهای اجتماعی بود که از سالها پیش تحت تأثیر رویارویی با فرهنگ معاصر به وقوع پیوسته بود.
عدم رشد و توسعه سیاسی فرهنگی رژیم منحط پهلوی، زمینه ساز اعتراضات گسترده مدنی همه اقشار جامعه شده بود و من هم بعنوان جزئی از این جامعه در غلیان، متأثر از کمبودها و کاستی هایی که احساس می نمودم در رنج بودم، و درجهت تغییر وضع موجود آن زمان به امید فردایی بهتر تلاش مینمودم.
هنوز در سال آخر دبیرستان بودم که ذهن پاک و کنجکاو و حق طلب من مجذوب سخنان استاد دکتر علی شریعتی شده بود و هر جمعه عصر مشتاقانه با پدرم به حسینیه ارشاد می شتافتم. اما این جذبه و شوق من به زودی با دیوار سرد نیروهای امنیتی ساواک که حسینیه را به محاصره درآورده بودند روبه رو شد. آنها دکتر را از ما گرفتند. این یک نمونه از سرخوردگی های ما و علل آن جنبش عظیم بود. یادم می آید که چگونه بین سخنرانی ها برای دیدن دکتر به پائین حسینیه می شتافتم. دانشجویان او را احاطه نموده و او غرق احساس شور و شعف به سوالات آنان پاسخ می گفت و من که دانش آموزی بیش نبودم مناظره آنان را به دقت گوش می دادم . او سراسر عشق به ائمه اطهار(ع) بود و این عشق و شعور و آگاهی را با سخنرانی هایش به ما تسری می داد. از آن موقع بود که کتاب از دست من نمی افتاد، می خواندم و می خواندم، دلم می خواست مانند صدیقه طاهره(س) پاک و مطهر و مانند دختر او زینب(س)، شجاع باشم.
چند سال بعد در 20 سالگی در کمیته ساواک روز بعد از دستگیری، عضوی که سربازجو بود به من گفت چه می خواستی بکنی، چه کم داشتی؟ و من به او پاسخ دادم، می خواستم زینب زمانم باشم، گاهی در اسارت و گاهی بر سر پیکر غرق به خونِ عزیزم. که ناگاه با سیلی او به گوشه ای از اتاق بازجویی پرتاب شدم و او که صورتش سرخ و غرق در عصبانیت بود به بازجویم آرش دستور داد که این دختر جسور را ادب کنید و من را روانه شکنجه گاه کرد تا با ضربات تازیانه ادب شوم. اما همه آن لحظات شادترین لحظات عمر من بود و بعد از هشت سال محکومیت به جرم خواندن، به جرم دانستن، به جرم مخالفت با رژیم شاه، به جرم عشق به آزادی و این که بتوانم هرجا می خواهم حضور یابم و هرچه می خواهم بدانم و بشنوم و بهترین ها را برگزینم که این حق من انسان است. آری. خواندنی ها کم نیست. من و تو کم خواندیم.

اما اکنون که سال ها از آن ایام می گذرد، دریافته ام که برای آزاد بودن کسب آزادی کافی نیست. حفظ و پاسداری از آزادی و دانستن چگونه حفظ نمودن آنهم شرط لازم است. می دانم که فرد ایمان بسیار زیباتر از امروزمان خواهم بود. چرا که آموخته ایم چگونه آزادی را پاس بداریم.

دومین ‫جلسه دادگاه سید مصطفی تاجزاده، عضو ارشد جبهه مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی امروز درحالی برگزار شد که وی باز هم حاضر به دفاع از خود نشد.

به گزارش نوروز، مصطفی تاجزاده پیش از این اعلام کرده بود که تا به شکایت رسمی وی که 10 سال پیش از احمد جنتی دبیر شورای نگهبان صورت گرفته ، رسیدگی نشود، او در هیچ دادگاهی از خود دفاع نخواهد کرد.

فخرالسادات محتشمی پور، همسر این ازاده دربند درباره دادگاه امروز که به ریاست قاضی صلواتی برگزار شده بود، گفت: اقای تاجزاده طبق روال قبلی از حق دفاع خود استفاده نکرد و ضمن تشکر از وکلای محترمشان که زحمات زیادی برای مطالعه پرونده کشیده اند، به ایشان نیز اجازه دفاع نداد.

به گفته محتشمی پور، معاون سیاسی وزارت کشور در دولت اصلاحات در جلسه محاکمه خود اعلام کرد که "همانطور که در دادگاه قبلی گفتم، قاضی می تواند حکمش را بدهد.‬"

تاجزاده پس از کودتای انتخاباتی 22 خردادماه بازداشت شد..

به دنبال بازداشت گسترده روزنامه‌نگاران، نيمه شب گذشته (بامداد دوشنبه) حسن ظهوري روزنامه‌نگار باسابقه حوزه فرهنگ در خانه‌اش بازداشت شد.‬

‫به گزارش نوروز، نیمه شب گذشته، ماموران با حضور در منزل این روزنامه نگار، ضمن بازداشت وی، کامپیوتر و کتاب های او را نیز ضبط کردند.

اين روزنامه‌نگار ارشد حوزه میراث فرهنگی در حالي بازداشت شده كه سابقه هيچگونه فعاليت سياسي ندارد. وی در زمان دستگیری در خبرگزاری میراث فرهنگی مشغول به کار بوده است.‬

‫حسن ظهوري سالها در حوزه فرهنگ و ميراث فرهنگي قلم زده و در حوزه ديگري از روزنامه‌نگاري وارد نشده است.

این روزنامه نگار نارسايي قلبي داشته و خانواده‌ وی به شدت نگران وضع جسمي وي هستند. پدر و برادر اين روزنامه‌نگار بازداشت شده بيمار هستند و وي نگهداري آنها را بر عهده داشته است‬

همسر محمد جواد مظفر در نوشته ای کوتاه خطاب به همسر در بندش که بیش از 40 روز از دستگیری وی می گذرد فراق نامه ای نگاشته است.

به گزارش ندای سبز آزادی، متن این دلنوشته به شرح زیر است:

بسم الله الرّحمن الرّحيم
لاَ اِلهَ الّاَ اَنت سُبحانَكَ اِنّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمين فَاستَجَبنَا لَهُ وَ نَجَّينَاهُ مِنَ الغَم و كَذلِكَ نُنجِي المُومِنيِن

در آستانه اربعين حضرت سيدالشهدا عليه‌السلام آسمان چه غمگنانه مي گريد؛ من در سرماي بهمن در فراق چهل روز دوري از مهربانم! عجب زمستاني است... گفتم بهمن ! يادم مي آيد آبان 1357 را كه پس از تعطيلي دانشگاه‌ها تو و من و آزاده 5/1 ساله به شيراز رفته بوديم و بهمن 1357 قرار بود جان وطن سوي تن آيد،همين شد كه با كارواني از دوستان به تهران باز گشتيم ودر منزل برادر هميشه مخلص اسلام و انقلابي‌ات،عباس آقا، او وخانواده‌اش را به زحمت انداختيم. چنان تعدادمان زياد بود كه شبها در آشپزخانه هم جاي خفتن نبود ... همه منتظر دوازدهم بهمن بوديم .تو به همراه شهيد حسن اجاره‌دار(كه آن زمان به نام آقاي حسني مي شناختمش)و چند تن ديگر از دوستانت در كميته استقبال از امام در‌ فرودگاه مهرآباد از شب قبل مستقر شديد و ما ساعت 7 صبح در بهشت زهرا... عجب روزهاي پرشوري بود. اما بهمن امسال چنان سرد است كه:اگر دست محبت سوي كس آري به اكراه آورد دست از بغل بيرون كه سرما سخت سوزان است!
هفته قبل به همراه حدود بيست تن از همسران و دختران دوستان در بندت براي ديدار از برخي نمايندگان مجلس به‌آنجا رفتيم اما نمي‌دانم كه ما در برون چه كرديم كه به حرم خانة خودمان! – خانة ملت – راهمان ندادند!(همان‌گونه كه بارها برگة ردّ صلاحيت تو را به‌دليل عدم التزام عملي به اسلام ...!! به دستت دادند) سرما بر استخوانم نشست، به سردي كردستان!يادت مي‌آيد كردستان را،چند روزي بودكه امام در مدرسة رفاه بودند.تو يك پايت درمدرسة رفاه بود و يك پايت در خيابان تا آنجا كه اصلاً آزاده را نمي‌ديدي،صبح كه مي‌رفتي خواب بود و شب كه مي‌آمدي باز خواب! هفدهم يا هجدهم بهمن بود كه گفتي بايد به كردستان برويم.تو و من و آزاده وآن دوست شيرازي (عموقاسم)در مسافرخانه‌اي درسقزمانديم. مسافرخانه‌اي سرد و نمناك كه تنها مسافرش ما بوديم!صاحب مسافرخانه با آن هيكل و هيبتش آمد كه بخاري را روشن كند و نشانمان داد كه در زير لباسش چند اسلحه داشت !او گفت زنش هم كلت كمري به همراه مي بردو...!عجب شب سرد و سختي بود تا صبح از وحشت خواب به چشمم نيامد!و در آن مدت هر شب در شهري مانديم وروزها در جاده‌هاي سرد و برفي بوديم تا به تهران برگشتيم.بيست ويكم بهمن بود،امام فرمان داده بودكه حكومت نظامي (5/4 عصر )را ناديده بگيريد و همه در خيابان بودند، عجب روزي به‌گمانم شنبه بود... يادت هست فردا صبح روز بيست ودوم بهمن،شب تا صبح صداي‌گلوله بود و آژير آمبولانس!هرچه مادرت (خدايش بيامرزد)اصراركرد نرو! رفتي... پادگان عشرت‌آباد بود و صداي تيراندازي قطع نمي‌شد. ساعت حدود6 صبح، هوا گرگ و ميش بود، خيلي طول كشيد نيامدي آمدم كه بيابمت، روبروي پادگان كنار درخانه‌اي پنهان شده بودی، چند نفري بوديد، گفتم اين جا چه مي‌كني؟! بالاي سرت را نشانم دادي كه به فاصلة ده سانتي متري‌ات گلوله‌اي اصابت‌كرده بود وگچ و خاكش ريخته بود گفتي فرمانده از داخل پادگان تو را فراخوانده بودكه: دستت را روي سرت بگذار‌ و بيا داخل پادگان و سيلي محكمي به گوشت نواخته بود ... همان روز به ظهر نكشيد كه پادگان سقوط كرد. چه‌گرم بودند آن روزها...

اينها را براي تو مي‌نويسم چون با همه وجودم حس مي كنم كه اكنون چه حالي داري! و حال كه مي‌انديشم تو چه پاكي و چه بي‌ريا و نمي‌دانستم بهاي پاكي چه سنگين است!يادم مي‌آيد آنگاه كه مادرت براي اولين بار به خانه‌مان آمد سال دوم دبيرستان بودم و تو سال دوم دانشگاه ملي(شهيد بهشتي)و من‌كه فرزند آخر خانواده بودم. همه مخالف بودندكه بايد درسشان تمام شود مگر پدرم (خدايش بيامرزد)!دليل رضايتش چه بود؟طرز نماز خواندنت ...!يادت هست نيمة شعبان سال 1354 را ؟روز عقدمان ،مادرم چه اصراري داشت كه لباس عقدم سبز باشد رنگ چشمان تو!و حالا رنگ چشمان آزاده و فائزه راستي مادرم سخت بيمار است . برایش دعا کن اوتقريباً كسي را نمي‌شناسد مگر گاهي مرا.هم او كه هر روز به زيارتش نايل مي‌شوم،مونس تنهايي‌ام در نبودنت!سخن نمي‌گويد و فقط نگاهم مي‌كند،نگاهي نافذ كه از هر زباني گوياتر است و در نگاه پركلامش گم مي شوم.راستي هنوز اسمت را يادش هست هرگاه مي پرسم آرام مي گويد:محمّد جواد.

تو را آزاده مي‌دانم اي آزادي خواه اي عاطفة مجسم!يادت هست وقتي فرزندمان به دنيا آمد بهار1356 بود. پدرم در گوشش اذان گفت .جمعه شبي بود،خواهران و برادران من وتو و بچه‌هايشان همه بودند.تو اصرار داشتي نامش آزاده باشد به اميد آزادي ايران!قرار به راي گيري شد بين دو نام آزاده و فرزانه و البته آزاده شد كه اگر آزادي نباشد فرزانگي نخواهد بود و نخواهد پاييد.
بهمن آمده و دهه‌هاي فجر مي‌آيند و مي‌روند و ياد روزهاي حضورت در كميتة استقبال ازامام ومدرسة رفاه،سپاه پاسداران شيراز،شوراي‌انقلاب و ...

يادت هست ستاددهة فجرومرارت هايش؟و البته صبوري و پايمردي‌هايت.پايمردي بر پاك بودن و مردم دوستي و خدمت به فرهنگ و پيروي از آن راد مردكه همين جمعة گذشته چهلمين روز درگذشتش بود.
به ياد مي‌آورم دلجويي‌هايت از خانواده‌هاي دوستان دربند را،همراهي هايت با نيازمندان و البته خداوند نيزكرمش را بر ما به اتمام عطاكرده‌كه در اين چهل روز به عدد ستاره‌هاي آسمان دوستان وآشنايان جوياي حالت بوده اند وغمخوار ما.وصد البته اميدمان به خداوند رحيم است كه بزرگ داوري است و در نبود توعليرضادلگرمي‌ام مي‌دهد .ودراين ره:

عمري چو مظفر به سر گنج قناعت
منت نه زخويش و نه ز بيگانه كشيديم

و اينك اربعين سالار شهيدان است و اربعين فراق تووخداوند صبر مرا در اين چهل سحرآزموده است و اميدم سر بلندي است و سرافرازي تا از اين تنگنا سر به سلامت برون بريم.
«اللّهم اجعل مَحيايَ مَحيا مُحمّداً وَآل مُحمّد وَ مَماتي مَماتَ مُحمّداً وَآل مُحمّد»
شيعةعلي در راه حسين به اميد زنده است و هزينه اش صبر است در قامت زينب پس منّت داريم محنت روزگار كه به لطفش دل بسته ايم و بس.

همسرت، زهره
هجدهم بهمن ماه 1388

به گزارش امروز، مامورين امنيتی ابتدا زنگ همسايه ها را زده و از اين طريق وارد ساختمان شدند و سپس وارد منزل مريم قنبری شدند. ماموران امنیتی کامپيوتر وی را نيز ضبط کردند.

از اتهام مريم قنبری اطلاعی در دست نيست. در روزخای اخیر و در آستانه 22 بهمن موج بازداشت فعالان سیاسی، دانشجویی و مدنی گسترده شده است. طی روزهای اخیر بیش از 50 دانشجو، روزنامه نگار و فعال مدنی بازداشت شده اند.

امیر صادقی، عکاس خبری روزنامه فرهنگ آشتی روز گذشته در محل کار خود بازداشت شد.

به گزارش جرس، نیروهای امنیتی روز گذشته با حضور در دفتر روزنامه فرهنگ آشتی، امیر صادقی عکاس این روزنامه که در سایت های تهران 24 و تهران لایو نیز فعالیت می کرد را به اتهام انتشار عکسهای عاشورای خونین تهران بازداشت کردند.

گفتنی است، از روز گذشته و در آستانه برگزاری راهپیمایی بزرگ 22 بهمن جمع زیادی از فعالان عرصه خبر بازداشت شده اند.

به غیر از این عکاس خبری روز گذشته 6 فعال مطبوعاتی نیز بازداشت شدند. امروز نیز خبر بازداشت حسن ظهوری، خبرنگار حوزه میراث فرهنگی منتشر شد.

این یادداشت که امروز در روزنامه اعتماد با عنوان " جنبشي که بايد اصلاح طلب بماند" منتشر شده ، بدین شرح است:

آيا «اصلاح طلبي» و «جنبش سبز» دو مفهوم متناقض اند يا بالعکس دو مفهوم همپوشان يکديگرند؟ پاسخ به اين سوال نيازمند آن
است که در قدم نخست آنچه را از بيان اين دو مفهوم مراد مي شود، بازشناسي کنيم. اگرچه برخي «جنبش سبز» و «اصلاح طلبي» را داراي چارچوب هاي کاملاً متفاوت با يکديگر ارزيابي مي کنند اما بسياري آن دو را مطابق با يکديگر مي دانند و تفاوتي ميان اين دو مفهوم قائل نيستند. شايد بتوان در اين ميان براي پاسخ به پرسش نخست راه سومي را برگزيد؛ راهي که نه در ميان اين دو قائل به تمايز کامل است و نه بر انطباق نعل به نعل اصلاح طلبي و جنبش سبز پا مي فشارد.

چنان که نيک مي دانيم «اصلاح طلبي» عنواني است که تقريباً يک سال و نيم پس از خرداد سال 76 که در آن سيدمحمد خاتمي به سمت رياست جمهوري برگزيده شد و به دنبال بحث هاي مطول فکري و رسانه يي زاده شد و بعدها در بازيابي ريشه هاي آن، کساني زادروزش را با پا گرفتن جناح چپ و نيز انشعاب مجمع روحانيون مبارز پيوند زدند و ديگراني در جست وجوي رگه هاي نخستين اصلاح طلبي به تغيير سياست هاي اقتصادي و توسعه يي دوران سازندگي در دوره رياست جمهوري هاشمي رفسنجاني نقب زدند. اما به هر روي آنچه از اصلاح طلبي مستفاد مي شد و مي شود چيزي نيست جز تغيير و اصلاح روندها و فرآيندها در چارچوب قانون و با استفاده از امکاناتي که خود قانون در اختيار اصلاح گران قرار مي دهد. تا اينجاي کار به نظر مي رسد نبايد تفاوت چشمگيري ميان اصلاح طلبي و جنبش سبز وجود داشته باشد زيرا اين جنبش نيز در آستانه انتخابات رياست جمهوري دهم در شرايطي زاده شد که اغلب نيروهاي سياسي چه اصلاح طلبان و چه اصولگرايان سابقه دار، چه چپ و چه راست به حاکم شدن روندهاي فراقانوني و رخت بربستن تعهد به قانون از قوه يي که بايد مجري در قوانين باشد، اعتراض داشتند؛ در موقعيتي که بسياري اذعان داشتند کشور در بسياري از وجوه از جمله در وجوه اقتصادي، سياست خارجي، اجتماعي و... در مسيري بحراني قرار گرفته است.

بنابراين خواه ناخواه جنبش سبز که خود را با حمايت از ميرحسين موسوي و نمادها و نشانه هاي کمپين انتخاباتي حمايت از او پيوند زده بود، در نخستين گام بر آن بود تا با استفاده از مکانيسم انتخابات و تغيير کارگزاران و به قدرت رساندن دوباره نيروهاي اصلاح طلب ذيل پيروزي کانديدايي که اگرچه خود را اصلاح طلبي اصولگرا مي خواند اما قرائت اش از مسائل و آرمان ها، اهداف و برنامه هايش به او سبقه يي اصلاح طلبانه مي بخشيد، به روند اصلاحات بازگردد و به پيگيري همان اهداف بپردازد. بنابراين اگرچه اعلام نتايج انتخابات و مشخص شدن نتيجه يي برخلاف انتظار راي دهندگان سبب شد جنبش سبز وارد فاز اعتراضي خود شود اما طبيعي بود که حتي اين روند اعتراضي نيز در راستاي همان اهداف اصلاح طلبانه يي باشد که از نخست با جنبش سبز پيوند خورده بود. اما در کنار چنين تعبيري از «اصلاح طلبي» و «جنبش سبز» سوالي که پيش مي آيد اين است که اگر اين دو مفهوم تا اين حد بر يکديگر مي توانند منطبق باشند چه نيازي است که از دو نام براي يک موضوع استفاده شود. بايد گفت ترديدي نيست که اصلاح طلبي و جنبش سبز دو نام متفاوت اند اما دو محتواي متفاوت نيستند. جنبش سبز يک جنبش اصلاح طلبانه است و حتي در آغاز و امتداد خود روش هايي کاملاً اصلاح طلبانه را برگزيده است اما تفاوت ظريف اين دو مفهوم در اين است که «اصلاح طلبي» حرکتي در درون حاکميت بود؛ حرکتي که اگرچه بنا داشت با توسعه نهادهاي مدني و به تعريف دقيق تر توسعه جامعه مدني در عمق جامعه نفوذ کند ولي بيشتر حرکتي در حوزه نخبگان و چارچوب امکاناتي بود که در سطح حاکميت وجود داشته است برخلاف «اصلاح طلبي»، جنبش سبز يک اصلاح طلبي در درون جامعه است و نه در درون حاکميت و اين تنها نکته ظريفي است که ميان اين دو نام، موجبات تمايز را پديد مي آورد، علاوه بر آنکه تعلق آنها به دو دوره زماني متفاوت نيز تمايز در نامگذاري را به امري ناگزير بدل مي سازد. با اين حال «جنبش سبز» براي اصلاح طلب ماندن با چالش هايي چند روبه رو است. اين جنبش، جنبشي است که آغوش خود را به همراهي گروه هاي مختلف گشوده است و از قرارگيري در شرايط ريزش نيرو پرهيز مي کند. اما در برابر اين اصرار جنبش به گشاده رويي، فشارهاي متعددي بر بزرگان آن وارد مي شود که آنها دست به مرزبندي بزنند و به اصطلاح مرزهاي خودشان را با گروه هاي سياسي و فکري مختلف مشخص کنند. در کنار اين فشارها، هرچند «جنبش سبز» که ابتداي آن شرکت در انتخابات بود و به همين دليل ماهيتاً با گروهک ها و جريانات برانداز مرزبندي مشخصي داشت با اين حال در مقابل تبليغات رسانه يي بايد ملي مي بود ولي نبود. در موقعيت هاي مقتضي في المثل با منافقين مرزبندي هايش را مشخص کرد اما طبيعتاً به لحاظ کميت و کيفيت، سلطنت طلب ها حتي در حدي نبودند که کسي بخواهد با آنها اعلام مرزبندي کند. البته گروهک منافقين نيز چنين بود اما اين تبليغات رسمي بود که به آنها پر و بال مي داد و در رسانه هاي خود نام آنها را مطرح و تکرار مي کرد و به تعبير مهندس موسوي مرده آنها را زنده مي کرد.

همچنين بزنگاه ديگر «جنبش سبز» وجود گروه هاي متعددي است که به ويژه در خارج از کشور به تئوريزه کردن جنبش و صدور بيانيه هاي متعدد مي پردازند و هر يک از نگاه خود، يکي براي جلوگيري از تندروي هاي بيشتر و ديگري براي گيراندن آتش راديکاليسم به انتشار عقايد خود مي پردازند. يک زمان گروه پنج نفره روشنفکران خارج از کشور بيانيه مي دهند و زماني ديگر گروهي 50 نفره در بيانيه يي ديگر ابراز وجود مي کنند. هرچند اين بيانيه ها بيشتر در حوزه روشنفکري اند و توده مردم براي ادامه راه خود منتظر آنها نيستند اما اين حرکت ها اگر چه در جهت ياري جنبش هستند اما بعضاً مي توانند موجب تفرق مطالبات شوند. با اين حال از اين حيث يک اميدواري عمده وجود دارد و آن اين است که اگرچه آنها که در خارج از کشور هستند به امکانات رسانه يي نسبتاً گسترده يي دسترسي دارند و شبکه هاي تلويزيوني ماهواره يي حرف هاي آنها را به گوش مردم مي رساند اما اعتماد مردم به رهبران سياسي که با تمام مشکلات همچنان در داخل کشور فعاليت مي کنند بيشتر است و همين ويژگي ايرانيان سبب مي شود آنها بتوانند در صورت تداوم همين ارتباط پرمشقت با مردم، جنبش را در مسير اصلاح طلبانه اش حفظ کنند.

«جنبش سبز» ادامه حرکت اصلاح طلبانه ملت ايران است و به واسطه همين اصلاح طلبي در مقابل «انقلابي گري» و برهم زدن وضع موجود قرار دارد زيرا رهبران «جنبش سبز» معتقدند ظرفيت هاي موجود قانوني در کشور به اندازه يي هست که جامعه بتواند به خواسته هايش دست پيدا کند و نيازي به انقلاب و تحمل خسارت هاي عظيم آن بدون وجود هيچ تضميني براي پس از آن نباشد.

رئيس سازمان صداو سيما با انتشار نامه‌ای به اعتراض سیدحسن خمینی، نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی درخصوص انتقاد ایشان نسبت به تحریف شخصیت امام (ره) در صداوسیما پاسخ داد.

به گزارش نوروز، در روزهای گذشته سيدحسن خمينی با انتشار نامه‌ای به ضرغامی به برنامه «شاخص» اعتراض و تصریح کرده بود که شخصیت دست ساخته صداوسیما از امام، فرسنگ ها با شخصیت واقعی ایشان تفاوت دارد.

نامه اعتراضی نوه بنیانگذار انقلاب اسلامی، خشم کیهان را نیز برانگیخته است. تاجایی که این روزنامه حامی کودتا در یادداشت امروز خود به شدت به ایشان تاخته است.

متن کامل نامه رئیس سازمان صداوسیما در پی می آید:

بسمه تعالی
جناب حجت الاسلام و المسلمين حاج سيد حسن خمينی

با سلام ، متقابلاً ايام خجسته سی و يکمين دهه فجر پيروزی انقلاب بزرگ اسلامی را به شما و خانواده معظم امام راحل (ره) تبريک می‌گويم و سلامتی و دوام عمر شما را از خداوند متعال خواهانم. به اطلاع جنابعالی می‌رسانم :
۱ ـ برنامه‌های دهه فجر امسال گسترده‌تر از هميشه و با بهره‌گيری از تمامی ظرفيت آرشيوی و تجارب گذشته با توليد بيش از ۱۰۰۰ ويژه برنامه در سيما ، صدا ؛ شبکه‌های استانی و برون‌مرزی و حوزه سياسی سازمان و برای اقشار و سطوح مختلف جامعه در داخل و خارج کشور در حال پخش است .
۲ ـ محور و هويت انقلاب اسلامی امام خمينی (ره) است ، لذا در نوع اين برنامه‌ها شخصيت جامع و استثنائی آن يگانه دوران در ابعاد مختلف مبارزاتی ، سياسی ؛ فقهی ؛
اخلاقی ، عرفانی و سلوک رفتاری مورد بررسی قرار می‌گيرد.
۳ ـ بررسی‌های سالهای اخير نشان می‌دهد که نسل جوان و حتی نسل‌های گذشته از طريق برنامه‌های رسانه ملی با بسياری از ويژگی‌های شخصيتی و متعالی امام خمينی (ره) آشنا شده‌ و با او پيوندی مستحکم برقرار کرده‌اند. اين در حالی است که به گفته شما دشمنان
قسم خورده انقلاب و امام و رسانه‌های بيگانه و به اعتقاد من با همراهی ضد انقلاب داخلی و پشيمان شدگان و در راه ماندگان انقلاب سعی در مخدوش کردن چهره آن عزيز سفر کرده و نابودی راه نورانی او دارند.
۴ ـ مستند "شاخص " يکی از اين صدها ويژه برنامه رسانه ملی است که با بهره‌گيری از رهنمود اخير رهبر معظم انقلاب که مفسر واقعی فرمايشات و سيره امام خمينی (ره) هستند، توليد شده است.
اين مستند بر آن است که سلوک حکومتی امام عزيز را مورد بررسی قرار دهد و البته در اين مسير چهره مقتدر و سازش‌ناپذير ، مستدل و عقلانی ، روشنگر و آگاهی‌بخش ، متواضع ، با محبت و مهربان ، آرامش بخش و حتی همراه با طنز و مطايبه معظم له نيز مورد توجه قرار گرفته است.

سازندگان اين مستند؛ با ذکر تاريخ سخنرانی ؛ شأن نزول آن و تبيين شرايط ويژه جامعه در آن مقطع زمانی نهايت امانت‌داری را به خرج داده‌اند.
در اين مستند روشنگری و اطلاع‌رسانی پيرامون امام و قانون ، امام و بنی‌صدر ؛
امام و فلسطين؛ امام و مردم ؛ امام و جمهوری اسلامی ؛ امام و ولايت فقيه ؛ امام و گروهک‌ها و ... که از اساسی‌ترين موضوعات مورد نياز در جامعه است؛ مورد بررسی قرار گرفته است.
نگاه ما به امام ؛ نه صرفاً به عنوان يک شخصيت مقطعی و کاريزماتيک و پدری مهربان و عارف ، بلکه در جايگاه يک مصلح بزرگ جهانی و ارائه‌دهنده تئوری نجات‌بخش و مترقی "ولايت فقيه " برای هدايت آحاد انسانها تا ظهور منجی عالم بشريت روحی له‌الفداء است و همکاران آگاه و متعهد ما دقيقاً در راستای اين هدف متعالی و ترسيم جامعيت شخصيت حضرت امام (ره) تلاش کرده‌اند.
۵ ـ چارچوب مستند شاخص مشابه مستند قبلی "امام روح الله " است که از ناحيه جنابعالی و موسسه نشر آثار حضرت امام (ره) مورد تحسين و تقدير قرار گرفت .
نکته تأمل برانگيز اين است که در اين فاصله کوتاه زمانی چه اتفاقی رخ داده که شاخص‌های قضاوت اطرافيان شما را تا اين حد دگرگون ساخته است .
از من خواسته‌ايد که از ياران نزديک امام دعوت کنم تا درباره امام صحبت کنند و موضوع روشن شود . پخش مستند سخنان اين ياران نزديک که در همان شرائط زمانی سخن گفته و اعلام موضع کرده‌اند بسيار واقعی‌تر و باورپذيرتر است تا امروز و اتفاقاً ارزش هنری و حرفه‌ای مستند نير به همين است !
هر چند که تحليل‌های تکميلی بسياری از آنان در شرائط فعلی به جای خود مفيد و قابل استفاده است .
۶ ـ همانگونه که اشاره کرده‌ايد؛ خودتان اين برنامه را نديده و به "منابع موثق " اکتفا نموده‌ايد ! توقع زيادی نيست که از شما بخواهم يا شخصاً قسمت‌هائی از اين مستند را ببينيد و يا سرزده به ميان مردم و اجتماعات آنان، خصوصاً پابرهنگان جنوب شهر که امام (ره) تا آخرين لحظه يک موی آنان را به کاخ نشينان نداد برويد و با آنان در مورد اين برنامه و ديگر برنامه‌های مربوط به امام در رسانه ملی صحبت کنيد .

۷ ـ آيا پاداش اين همه تلاش برای نشان دادن چهره نورانی آن امام بزرگ به هنرمندان؛ برنامه‌سازان، دوستداران و علاقمندان آن عزيز سفر کرده در رسانه ملی عباراتی نظير "غيرصادقانه"، "تحريف آميز ، "خشن "، "شخصيت دست ساخته سيما " "فرسنگ‌ها فاصله با حقيقت امام "، "اشتباه فاحش"، "چشم پوشی از هزاران هزار جلوه رأفت و محبت امام "، "مخدوش کردن چهره عارف کامل ، مهربان و مقتدر "، "نياز به تذکر کتبی " و ... است ؟!
نمی‌خواهم رنجنامه بنويسم که يکبار برای هميشه پدر رنج کشيده شما از طرف همه ما بچه‌های انقلاب؛ آن را به يادگار گذاشته است.
سخن اين است همانگونه که به حکم وظيفه فرزندی امام ، اعتراض جدی به اقدامات صدا و سيما داريد ؛ ای کاش همين گونه هم نسبت به حوادث ۸ ماه گذشته و جفائی که دشمنان انقلاب و اسلام به اساس نظام جمهوری اسلامی و ميراث گرانبهای امام کردند ، و بغض و کينه ساليان خود را در کوچه و خيابان فرياد زدند؛ بيانيه می‌داديد و آن اقدامات شرم‌آور را نيز محکوم می‌کرديد.
با شما ناگفته‌های فراوان ديگری نيز دارم . اين مقدار هم صرفاً به دليل علنی شدن دستخط مستقيم جنابعالی بود که تصور آن نمی‌رفت .
با اين همه، مجموع اين دو نامه مايه خير و برکت و خلق انگيزه و ظرفيت جديدی برای بررسی همه جانبه‌ی رويدادها و سلوک حکومتی امام عزيز در دهه اول انقلاب است همان ده سالی که رهبر فرزانه انقلاب در مورد آن فرمودند :
دوران ده ساله‌ی حيات مبارک امام خمينی (رضوان‌الله تعالی عليه) ، الگو و نمونه‌ی حيات جامعه‌ی انقلابی ماست و خطوط اصلی انقلاب ، همان است که امام ترسيم فرمودند. دشمنان خام طمع و کوردل که گمان کردند با فقدان امام خمينی ، دوران جديد با مشخصات متمايز از دوران امام خمينی (قدس سره) آغاز شده است ، سخت در اشتباه‌اند. امام خمينی ، يک حقيقت هميشه زنده است . نام او پرچم اين انقلاب ، و راه او راه اين انقلاب ، و اهداف او اهداف اين انقلاب است .

از سوی دیگر یکی دیگر از خبرنگاران حوزه مجلس نیز در روزهای پس از عاشورا بازداشت و بعد از 2هفته حبس در زندان اوین آزاد شد.

به گزارش «پارلمان‌نیوز»، در ادامه محدودیت‌های صورت گرفته برای فراکسیون خط امام(ره) مجلس علی‌رغم گذشت سه هفته از ممنوع‌الورود شدن اعظم ویسمه، خبرنگار ارگان رسمی این فراکسیون به پارلمان و وعده ابوترابی‌فرد نایب رییس اول مجلس برای حل مشکل ممنوع‌الورود شدن این خبرنگار و رفع فیلتر سایت، همچنان محدودیت‌ها برای پایگاه خبری نمایندگان اصلاح‌طلب مجلس و خبرنگار آن باقی است.

علی رغم گذشته سه هفته از برخورد با خبرنگار پارلمان‌نیوز هیچ یک از اعضای هیات رییسه مجلس و بخصوص کارپرداز فرهنگی مجلس پاسخگو نبوده و دلیل برخورد با این خبرنگار را ذکر نکرده‌اند. تنها مطلب مطرح شده در این مدت تماس تلفنی کوتاه عضو اداره اخبار و رسانه های گروهی مجلس و اعلام ممنوع الورود شدن این خبرنگار به پارلمان بنا به درخواست حراست مجلس و حذف نام وی از لیست اجازه ورود خبرنگاران به پارلمان بوده است.

رایزنی‌ها و مذاکرات صورت گرفته از سوی دبیر کل فراکسیون خط امام(ره) با علی لاریجانی رییس مجلس و یکی از وزرا نیز برای رفع فیلترینگ سایت و ورود خبرنگار پارلمان‌نیوز به مجلس چندان مثمر ثمر نبوده و علی‌رغم تمایل و نظر مثبت رییس مجلس برای حل این مشکلات،محدودیت‌ها برای سایت پارلمان‌نیوز همچنان باقی است و تنها یک‌روز و در سالروز یکسالگی پارلمان‌نیوز این سایت از سوی یکی از مراجع اصلی فیلترینگ رفع فیلتر شد اما بخشی دیگر آن را فیلتر کرد در حالی‌که اکنون این سایت به گفته مسئولان قضایی و امنیتی مشکلی برای ادامه فعالیت ندارد.

بر اساس گزارشات رسیده به پارلمان‌نیوز تحدید و تهدیدها فقط شامل حال خبرنگار پایگاه خبری فراکسیون خط امام(ره) مجلس نشده و طی هفته‌های اخیر چنان فضای تهدید برای اهالی رسانه در پارلمان ایجاد شده که خبرنگارهای رسانه‌های منصف و تا حدودی مستقل اصولگرایان نیز از این برخوردها در امان نیستند.

به نظر می‌رسد دستی در کار است تا فضای خبری مجلس کاملا یک‌دست و در اختیار جناح و طیف خاصی از جریان سیاسی کشور باشد و هیچ صدای متفاوت و منتقدی از پارلمان به گوش افکار عمومی نرسد.اتفاقی که در هفته های اخیر به صورت نرم و با حذف و تهدیدهای صریح خبرنگاران پارلمانی رخ داده است.

برخورد و ممنوع الورود کردن خبرنگاران پارلمانی پس از قرائت گزارش حوادث کهریزک در صحن علنی مجلس و پیگیری اخبار و حوادث پس از انتخابات در راهروهای پارلمان صورت گرفته که به نظر می‌رسد تلاشی برای خاموش کردن صدای منتقدان در مجلس و عدم انتشار اخبار شفاف و صریح به افکار عمومی خارج از مجلس وجود دارد.

در همین راستا در سکوت شبهه برانگیز اعضای هیات رییسه و کارپرداز فرهنگی مجلس که پیش از این هم سابقه اخراج خبرنگار در مجلس هفتم را دارند، علاوه بر خبرنگار پارلمان نیوز از ورود خبرنگار تازه آزاد شده خبرگزاری ایلنا به مجلس نیز ممانعت به عمل آمده، خبرنگار متعلق به سایت خانه ملت تذکر گرفته و اجازه ورود به مجلس را نمی‌یابد و برخی دیگر از خبرنگاران نزدیک به جریان خبری منتقد و مستقل را تهدید به گزینش مجدد و احتمال اخراج از مجلس می‌کنند.

همچنین خبر رسیده است که شب گذشته احسان محرابی خبرنگار پارلمانی روزنامه فرهیختگان نیز در منزلش بازداشت شده است.

در چنین شرایطی می توان گفت تقریبا فضای خبری مجلس وراهروهای پارلمان در انحصار نمایندگان خبری طیف همسو با اکثریت مجلس هشتم ،اصولگرایان و بعضا سایت های خبری تند رو و حامیان دولت قرار گرفته است.

اعظم ویسمه خبرنگار پارلمان نیوز که از ورود به مجلس منع شده دارای سابقه کار به عنوان خبرنگار پارلمانی در خبرگزاری ایلنا،روزنامه های هم میهن، کارگزارن، یاس نو، صدای عدالت و هفته نامه شهروند امروز، ایراندخت و سایت پارلمان نیوز در مجالس ششم، هفتم و هشتم است.

به گزارش نوروز، معاون سیاسی وزیر کشور دولت اصلات در پیغام خود از زندان اوین گفت: در مورد پيشنهاد آقاي صفارهرندي هم اعلام مي كنم كه براي شركت در مناظره با ايشان در هر زمان و هر محل و هر موضوعي كه اعلام كند در ارتباط با زمان گذشته، حال و آينده آمادگي كامل دارم و نيازي هم به مرخصي از زندان نيست، بلكه حاضرم با مامورين زندان تحت الحفظ به محل مناظره بروم و اگر هم براي آقايان زحمت است ايشان مي تواند به زندان بيايد و در اتاقي در همين جا مناظره انجام گيرد.

فخرالسادات محتشمي پور همسر سيدمصطفي تاجزاده با ذكر اين مطلب از قول همسرش گفت: وكيل همسرم خواستم تا در ملاقاتي كه امروز سه شنبه با ايشان داشتند، نظرشان را در مورد پيشنهاد حسين صفار جويا شوند تا مبادا تأخيري در اجرا شدن پيشنهاد ايشان بشود.

. وي گفت: هرچند همسرم به دليل ويژگي هاي مثبت ذاتي در اين زمينه نيز مثل هميشه با خوش بيني برخورد كرده اما من پيشنهاد صفار هرندي را بيشتر يك بلوف سياسي مي دانم و بعيد به نظر مي رسد اينك پس از هشت ماه كه از بازداشت غيرقانوني همسرم و رفتار و اقدامات غيرقانوني كه در مورد اين آزاده دربند اعمال شده امكان حضور در يك برنامه زنده تلويزيوني را برايش فراهم كنند

معنای دعوت برای حضور در راهپیمایی 22 بهمن چیست؟ و آیا 22 بهمن ماه امسال را می توان " آزمون فیصله بخش" جنبش
سبز دانست؟

پاسخ به این پرسش، کسانی را مخاطب قرار می دهد که از زاویه مخالفت با نظام مستقر، بر آنند که راهپیمایی 22 بهمن امسال میدان رزمی خواهد بود که خروج پیروزمندانه جنبش سبز از ان، معنایی جز تحقق یک روزه همه ارمانهای این جنبش نخواهد داشت. به بیان دیگر، از این نگاه، جنبش سبز تنها در صورتی پیروز میدان راهپیمایی 22 بهمن خواهد بود که بیست و دوم بهمن امسال، نتایجی شبیه به بیست و دوم بهمن پنجاه و هفت به بار آورد.

واقعیت آن است که جنبش سبز با تمام فرازها و فرود ها، جنبشی است بالنده و رو به رشد که راز بالندگی آن را باید در هژمونی عقلانیت در میان تمام اجزاء آن جستجو کرد. عقلانیتی که از غلطیدن آن به دام حرکت ها ی احساسی و کور و تبدیل ان به یک "هیجان" غیر قابل پیش بینی اجتماعی جلوگیری کرده است. به گونه ای که می توان استمرار این جنبش علیرغم همه سرکوب ها را ناشی از ابتنای آن بر یک "عقلانیت ملی دانست: اجماعی عمیق بر اینکه کم هزینه ترین راه به سوی آینده ای بهتر و مطمئن تر برای همه، از مسیر حفظ جمهوری اسلامی همراه با اصلاحات عمیق در ساختار توزیع قدرت آن به نفع رای عمومی خواهد بود.

با چنین فرضی، نه تنها بیست و دوم بهمن امسال را نباید به عنوان "سقف فرصت" تحقق چشم انداز های جنبش سبز هدف گذاری کرد، که اساسا طرح چنین اهدافی برای این پدیده اجتماعی – سیاسی بیش از هر چیز نشان از عدم شناخت ماهیت آن به عنوان جنبشی آرام اما مستمر دارد، جنبشی که بر خواسته های خود، عاری از هرگونه هیجان و تب و تاب پای می فشارد و همان گوته که مطالبات خویش را با گفتمانی غیر مبتنی بر دیالوگ خشونت طلبانه حریف ، پی می گیرد ، به بروز و نمود عقلانیت در رفتار خویش نیز التزام دارد.

بر این مبنا، میتوان چنین گفت که تعیین زمان برای جنبشی که انتظار خردمندانه برای نیل آرام و تدریجی به اهدافش ، هویت آن را شکل می دهد، چندان محلی از اعراب ندارد. استمرار و پای فشاری بر مطالبات عمومی از بستر عقلانیت، تنها مرزی است که برای چنین جنبشی می توان مثصور بود.

به گزارش نوروز، دادگاه پس از ارائه کیفرخواست، به استماع بخشی از دفاعیه عرب سرخی و وکیل وی پرداخت، اما ارائه لایحه مکتوب دفاعیه، به پایان هفته جاری موکول شد.

در جریان این جلسه، حجت الاسلام والمسلمین سیدجلال موسوی، وکیل مدافع فیض الله عرب سرخی، با توجه به عدم استطاعت وی در پرداخت مبلغ ده میلیارد ریال قرار وثیقه، درخواست تعدیل وثیقه را تقدیم دادگاه کرد.

در حاشیه دادگاه خانواده عرب سرخی موفق به دیدار و گفتگو با وی شدند. بنابر اظهارات اعضای خانواده، این فعال سیاسی از لحاظ روحی در شرایط خوبی بسر می برد.

به گزارش منابع خبری، احسان محرابی که سالها با نشریات اصلاح طلب همکاری داشته و در حال حاضر خبرنگار پارلمانی روزنامه فرهیختگان است، ساعاتی پیش در منزلش بازداشت شد.

اکبر منتجبی روزنامه نگار سیاسی و همکار بسیاری از روزنامه‌‌های اصلاح‌طلب نیز شب گذشته در منزلش بازداشت شد. منتجبی سابقه همکاری با نشریاتی چون نوروز، مشارکت، وقایع‌اتفاقیه، یاس‌نو، بهار، شرق، هم میهن، اعتمادملی، هفته نامه شهروند امروز و ایراندخت را در کارنامه کاری خود دارد.
ماموران امنیتی ساعت دو صبح، یک‌شنبه با حضور در منزل وی این روزنامه‌نگار را بازداشت کرده و به مکان نامعلومی انتقال دادند.

ماموران دادستانی تهران هنچنین دیشب به خانه زینب کاظم خواه، خبرنگار ادبی خبرگزاری ایسنا رفته و او را بازداشت و برخی لوازم از جمله کامپیوتر و لپ تاپ همخانه وی را با خود برده اند.

سمیه مومنی، خبرنگار نشریه نسیم بیداری، خبرنگار سابق ایسنا و از فعالان کمپین یک میلیون امضا، نیز نیمه شب گذشته در منزلش و با حکم دادستانی تهران بازداشت شده است.

احمد جلالی فراهانی دبیر سرویس اجتماعی خبرگزاری مهر نیز یک روز پس از اخراج از خبرگزاری مهر شب گذشته توسط نیروهای امنیتی که خود را ضابط قوه قضائیه معرفی کردند دستگیر و روانه زندان اوین شد.
به گزارش جرس، این افراد که هشت نفر بودند با یورش به خانه شخصی فراهانی بعد از دستگیری او کیس کامپیوتر، کتابها و دستنوشته های او را نیز همراه با خود بردند.
جلالی فراهانی از اواسط سال 87 به عنوان دبیر سرویس اجتماعی در خبرگزاری مهر مشغول بود و به صورت ناگهانی و بدون علت خاصی در روزهای گذشته از سوی مدیران خبرگزاری از او خواسته شد رابطه خود را با این خبرگزاری قطع کند.
به گزارش ندای سبز آزادی این اتفاق شائبه همکاری مسئولان خبرگزاری مهر را که وابسته به سازمان تبلیغات اسلامی است با نیروهای امنیتی تقویت می کند. به نظر می رسد اخراج احمد فراهانی از این خبرگزاری نیمه دولتی به منظور کاستن از تبعات دستگیری او صورت گرفته است. فراهانی پیش از این و در زمان دولت اصلاحات در روزنامه ایران فعالیت می کرد که پس از پیروزی دولت احمدی نژاد و سپردن سکان این روزنامه به کاوه اشتهاردی از این روزنامه اخراج شد.

مهسا جزینی، دانشجو ستاره دار و روزنامه نگار نیز ساعت 1:30 نیمه شب گذشته در شهر اصفهان بازداشت شد.
جزینی فعال دانشجویی سال های گذشته دانشگاه علامه طباطبایی، که در سال جاری پس از قبولی در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه علوم تحقیقات ستاره دار و از ادامه تحصیل محروم شده بود، ساعت 1:30 نیمه شب روز یکشنبه در منزلش در اصفهان بازداشت شد.
بنا به این گزارش، نیروهای امنیتی علت بازداشت این دانشجوی ستاره دار را روزنامه نگار بودن او عنوان کرده اند.
از شب گذشته مهسا جزینی به زندان دستگرد اصفهان منتقل شده است.

جلسه رسيدگي به اتهامات مصطفي تاج‌زاده، عضو ارشد جبهه مشاركت و سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي فردا دوشنبه در شعبه 15 دادگاه انقلاب برگزار مي‌شود.

پیش از این اعلام شده بود دادگاه این فعال سیاسی در روز 11 اسفند برگزار خواهد شد.

هوشنگ پوربابايي ضمن اعلام اين خبر اظهارداشت: براساس اعلام شعبه 15 دادگاه انقلاب به وكلاي پرونده، دادگاه مصطفي تاج زاده فردا دوشنبه در اين شعبه و به رياست قاضي صلواتي برگزار مي‌شود.

وي ادامه داد: براي تدارك دفاع قرار است عصر امروز به همراه دكتر حسين‌آبادي ديگر وكيل اين پرونده در زندان اوين با تاج‌زاده ملاقات كنيم.

گفتني است در دادگاهي كه در تاريخ 22 آذر ماه تشكيل شد، اتهاماتي چون اجتماع و تباني به قصد برهم زدن نظم عمومي، تبليغ عليه نظام، توهين به مسوولان و نگهداري اسناد محرمانه از سوي قاضي صلواتي به تاج‌زاده تفهميم شد.

محمدرضا خاتمی در گفت و گو با هفته نامه ایراندخت درباره توضیحات رییس جمهوری سابق افزود: آقای خاتمی به من گفتند که چندین ماه پیش شاید در تابستان نامه ای را نوشته اند که دیدگاههای مختلفی را به صورت روشن اعلام کردند و از محتوای نامه کسی جز ایشان و مقام معظم رهبری خبر ندارد .

وی تاکید کرد که آقای خاتمی هیچ گاه اصل نامه را تکذیب نکرد بلکه محتوای نامه و آنچه در این باره مطرح شد را تکذیب کرده است. خاتمی همچنین اظهار داشت که برادرش از طرف کسی نمایندگی ندارد که بخواهد نمایندگی یا میانجیگری کند .

وی راهکارهای خروج از بحران را استفاده از عقل و منطق و قانون دانست و خاطر نشان کرد: مشکل اینجاست که طرف مقابل به ما می گوید که در ابتدا شما بیایید و توبه کنید. آنها شرطی می گذارند که اصلا گفت و گویی صورت نگیرد.

وی با تصریح بر اینکه در عرصه سیاست اعتراف به شکست معنا ندارد، گفت: ما نمی خواهیم طرف مقابل را خرد کنیم و او را خوار و ذلیل کنیم همین اینکه پذیرفته می شود راههای دیگری را بیازماییم، کافی است .

خاتمی افزود: طیف تندرویی حضوردارند که در جریان محافظه کار در اقلیتند. این طبف دو موضوع را قبول ندارد یکی حق انتخاب و دیگری عقل. در عوض می گویند کشور باید بر اساس تعبد اداره شود.

وی به مساله اختلافات میان اصلاح طلبان پرداخت و گفت : در همان زمانی که بحث امدن آقای خاتمی یا موسوی بود ،داشت اختلافی بین اصلاح طلبان شکل می گرفت اما بر اثر آسیب شناسی که بعد از انتخابات مجلس هشتم کرده بودیم، بلافاصله بر این اختلاف غلبه کردیم.

وی گفت که در انتخابات ریاست جمهوری نهم؛ تحلیل ها و تاکتیک هایمان اشتباه بود .خاتمی همچنین خاطر نشان کرد که هیچ وقت در هیچ دوره ای همه اصلاح طلبان نمی توانند یک حرفی بزنند.

حجت الاسلام و المسلمین احمد منتظری در نامه به عزت الله ضرغامی اعتراض خود نسبت به ارائه اطلاعات غلط درخصوص آیت الله العظمی منتظری در برنامه "دیروز امروز فردا" اعلام کرد.

متن این نامه که در وب سایت دفتر آیت الله منتظری منتشر شده است به قرار زیر است:

باسمه تعالی
ریاست محترم صدا و سیمای جمهوری اسلامی جناب آقای مهندس ضرغامی

پس از سلام _ پیرو پخش برنامه موهن "دیروز امروز فردا" از شبکه 3 سیما در تاریخ 17/11/88 موارد ذیل را یادآور می شوم:

1 - پس از پخش برنامه های مناظره که علیرغم وجود خط قرمزهایی که رعایت می شد، بسیار مفید و باعث امیدواری بسیاری از مردم شده بود اما متاسفانه اقدام به پخش برنامه های یک طرفه نمودید و تنها به قاضی رفتید و راضی برگشتید. امیدوارم این رضایت، خودتان را گمراه نکند و امر بر خودتان مشتبه نشود.

2 - آقای فلاحیان سالها وزیر اطلاعات بوده است و بعید است اطلاع نداشته باشد که نامه آیت الله منتظری در مورد کشتار مجاهدین خلق در تابستان 67 و به تاریخ 9/5/67 نوشته شده و به شکل کاملا محرمانه برای امام خمینی و سران سه قوه ارسال گردیده است و پخش این نامه از بی بی سی در تاریخ 5/1/68 هیچ ارتباطی با دفتر آیت الله العظمی منتظری نداشته است و آن مرحوم در خاطرات خود مفصل به آن پرداخته و توضیح داده اند که چرا این نامه پس از 7 ماه و درست یک روز قبل از برکناری ایشان از قائم مقامی رهبری از بی بی سی پخش می شود(خاطرات آیت الله منتظری، صفحه 669 تا 672).

3 - شما چندین بار اقدام به پخش نامه 6/1/68 امام خمینی نمودید، اگر واقعا امام خمینی را قبول دارید و نوشته های ایشان برای شما حجت است، در این زمینه 2 نامه به ایشان منتسب است؛ یکی 6/1/68 و دیگری 8/1/68. پس چرا و با چه هدفی از نامه دوم که آخرین نامه امام خمینی به آیت الله العظمی منتظری است صحبتی نمی کنید؟ آیا اگر نظرات مختلفی در مورد مساله ای ابراز شده باشد؛ آخرین نظر و آخرین نامه ملاک نیست؟

4 - مستند اصلی پخش شده تنها اعترافاتی است که مطابق روایات معصومین (ع) و فتاوای فقهای شیعه هیچ اعتبار شرعی ندارد. از باب نمونه، امام صادق(ع) از حضرت علی (ع) نقل کرده اند که آن حضرت فرمودند: "هر کس در حال تهدید و تخویف و حبس و کتک خوردن به چیزی اقرار نماید حدی بر او جاری نمی شود و اقرار او نافذ نمی باشد." (وسایل الشیعه، باب 7 از ابواب حد سرقت و دعائم الاسلام، جلد2صفحه 466)

مرحوم امام خمینی در جلد دوم "تحریر الوسیله" مساله 8 فرموده اند: "یکی از شرایط صحت و نفوذ اقرار، داشتن اختیار و عدم اکراه شخص است." همچنین در مساله 4 فرموده اند:" اقرار هیچکس بر علیه دیگران اعتباری ندارد."

با این حال چگونه شما برنامه ای تنظیم و پخش می کنید که مخالف روایات معصومین(ع) و فتوای مرحوم امام خمینی (ره) و دیگر مراجع معظم تقلید می باشد؟!

5 - این که آیت الله منتظری گفته باشند امام خمینی نامه ای نوشته که خواب را از چشم من گرفته و من هم نامه ای نوشتم تا خواب را از چشم ایشان بگیرم کذب محض است و بارها آیت الله منتظری به صراحت آن را تکذیب کرده اند و هیچ مدرکی برای اثبات آن غیر از ادعای رنج نامه و خاطرات وزیر وقت اطلاعات وجود ندارد که ادعایی بدون دلیل است.

6 - بیش از 20 سال است که روزنامه ها و صدا و سیما به طور یکطرفه علیه آیت الله منتظری مطلب پخش می کنند و تهمت های ناروا و دروغهای فراوان گفته اند، ولی هیچ گاه جوابیه های آن مرحوم و دفتر ایشان را منعکس نکرده اند، با این حال هنوز پس از اربعین آن مرحوم، احساس وظیفه می کنید ناجوانمردانه به ایشان حمله کنید. آیا این خود دلیل بر مظلومیت و حقانیت معظم له نمی باشد؟!

7 - تخریب شخصیت دوم انقلاب اسلامی در سالگرد پیروزی انقلاب جای توجه و سوال بسیار دارد. آقای فلاحیان که می گوید سرویس های اطلاعاتی جهان در سازمانهای حساس نفوذ دارند، آیا صدا و سیمای جمهوری اسلامی را جزء آن سازمانهای حساس نمی دانند؟ آیا تخریب شخصیت دوم انقلاب اسلامی به معنای تخریب اصل انقلاب نیست؟ در چنین شرایطی نسل دوم و سوم انقلاب چه قضاوتی در مورد انقلاب اسلامی و رهبر فقید آن خواهند داشت؟ آیا تخریب شخصیت یک عالم وارسته که مسئولین بلند مرتبه نظام شاگرد ایشان بوده اند به معنای تخریب نظام وانقلاب نیست؟ آیا تخریب شخصیت یک مرجع تقلید شیعه به معنای تخریب روحانیت و مرجعیت شیعه نیست؟

جناب آقای ضرغامی، اگر به لوازم و عوارض کار خود واقف باشید و به پخش این نوع برنامه ها ادامه دهید این شائبه پیش می آید که به نظامی که خود از مسئولین آن محسوب می شوید اعتقادی ندارید. امید است که چنین نباشد و در تدارک خسارتهایی باشید که به اعتقادات جوانان وارد آمده و سازمان شما موجب آن بوده است.

والسلام علی من اتبع الهدی.
18 بهمن ماه 1388
احمد منتظری